السكينة تعني الطمأنينة والهدوء والاستقرار النفسي وراحة البال، فهي مشتقة من السكون، الذي هو ضد الاضطراب.
قال الله تعالى عن فتح مكة: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَللهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [الفتح: 4]، وقال عن جزائه لمن عقدوا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيعة الرضوان: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ [الفتح: 18]، فكانت السكينة منحة إلهية يمنحها من يشاء من عباده الصالحين المخلصين، تقرُّ بها أنفسهم وإن كانوا في أصعب الظروف وأحلك المواقف، كما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الهجرة، حين حاصر مشركو قريش داره، وكادوا أن يفتكوا به، فنجَّاه الله منهم وأنزل سكينته عليه، قال تعالى: ﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 40]، وكما فعل مع المسلمين في غزوة حنين حين اغترَّ المسلمون بكثرتهم، فتعرَّضوا في البداية للهزيمة، وضاقت عليهم الأرض وتولَّوا مدبرين، فأنزل الله سكينته على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعليهم حتى تمَّ لهم النَّصر؛ ليعلموا أن النَّصر من عند الله لا بسبب كثرةٍ أو قوةٍ؛ قال تعالى: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ۞ ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ) [التوبة: 25-26]. وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم طلبُ السَّكينةِ من اللهِ جل وعلا، يستعين بها على مواجهة الصعاب وتحمُّلِ الشدائد، فكان يقول أثناء حفر الخندق حول المدينة يوم الأحزاب، وهو ينقل التراب، وقد وارى الترابُ بياضَ بطنِه: «لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا، وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا، فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا، وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا، إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا» رواه البخاري. كذلك أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالسَّكينة في أداء العبادات، حتى تتسنى لنا الإفادة منها والتعرض لبركاتها؛ قال أحد الصحابة: بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ سمع جلبة رجال، فلما صلَّى قال: «مَا شَأْنُكُمْ؟» قالوا: استعجلنا إلى الصلاة، قال: «فَلَا تَفْعَلُوا؛ إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» رواه البخاري. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة، فسمع النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم وراءه زجرًا شديدًا، وضربًا وصوتًا للإبل، فأشار بسوطه إليهم وقال: «أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ البِرَّ لَيْسَ بِالإِيضَاعِ» رواه البخاري، والإيضاع: حمل الدابة على الإسراع. وإذا كانت السكينة منحة إلهية؛ فإنَّ على المرء في الوقت ذاته أن يُوَطِّنَ نفسه على الهدوء والتروي والتأني في أموره وأفعاله، وعدم التعلق بما يؤدِّي لاضطراب نفسه وتوتُّر أحواله من تحصيل متع الدنيا الزائلة، واللهاث خلفها، والتزيُّن بزينتها، بل يتعلَّقُ بالله سبحانه وتعالى ويرضى بقضائه ويُقِرُّ بحكمته. المصادر: - "السكينة" للدكتور محمد شامة، ضمن "موسوعة الأخلاق" (ص: 321-325، ط. المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية). - "التحرير والتنوير" للطاهر بن عاشور (26/ 174 وما بعدها). |
الاثنين، 25 ديسمبر 2017
السكينة
الأربعاء، 13 ديسمبر 2017
هل آلمتك وحدتك؟؟
هل آلمتك وحدتك؟؟ .. هل تشكو منها؟؟ .. تشكو الفراغ داخلك.. الفراغ يتسع.. الفراغ يقتلك.. الوحدة صعبة.. هل آلمتك؟؟ .. هل ستطلب اهتمام "أحدهم" .. ستعتاد.. سيكون ملاذك للخلوص من وحدتك للحظة.. سيملأ شيء من الفراغ.. " احدهم " لم يعد يهتم.. " احدهم " لن يهتم كما ينبغي.. سيخذلك.. الفراغ يعود.. الفراغ يزيد.. هل تؤلمك وحدتك؟؟ .. هل تشكو منها؟؟ .. أكثر...؟!!
السبت، 2 ديسمبر 2017
فوضى المشاعر
كان يسير ع مهل.. فكان قد اكتسب عادة المشي بعدما ينتهي من اي يوم طويل، حتي ولو كان منهك.. فقد كان يحس ف هذا الوقت القليل الذي يقضيه ف السير بعض من صفاء الذهن وسط هذا الكم من الضغوطات، وأحياناً آخرى كان يعجبه الجو ف آخر النهار، ع الرغم من زحمة السيارات والضوضاء التي تسببها ..
ومع ذلك كان ذهنه ملئ بالتشوشات، وباله مشغول ودائماً ما كان يفكر.. يفكر كثيراً ويحدث نفسه كثيراً.. كان يسير دون رؤى .. لا يرى المارة ولا يرى الطريق.. ينظر إلى الأمام ولا يرى شيئاً من معالم الشوارع ، لانه كان ينظر إلى اللاشيء، ينظر إلى الفراغ.. الفراغ داخله..
ومع ذلك كان ذهنه ملئ بالتشوشات، وباله مشغول ودائماً ما كان يفكر.. يفكر كثيراً ويحدث نفسه كثيراً.. كان يسير دون رؤى .. لا يرى المارة ولا يرى الطريق.. ينظر إلى الأمام ولا يرى شيئاً من معالم الشوارع ، لانه كان ينظر إلى اللاشيء، ينظر إلى الفراغ.. الفراغ داخله..
كان أحياناً يتأمل كم هي الحياة سريعة.. وكيف تسيير بلا توقف.. وعلينا أن نتماشى معها دون أن نعطل ف الطريق أو حتي نستريح كي نأخذ أنفاسنا إن كنا متعبين.. وكم هو بطيء ولا تتلائم سرعته مع سرعة الحياة.. ولكن ما الحيلة..؟؟ ها، لنا الله والله وحده يعلم...
الله يعلم كل شيء، يعلم العقبات التي تواجهنا ويعلم ابتهالاتنا ودعواتنا ونوايانا وايضا ذلاتنا، ويغفر، هو يعلم عنا كل شئ حتي الأشياء التي لا نعرفها نحن عن أنفسنا.. وهذا هو عزائنا ف هذه الدنيا...
كانت بالأمس الامطار تغرق الشوارع.. والناس داخل بيوتها.. وها نحن اليوم، ابتعلت الأرض الماء.. والدماء ايضاً ان وجدت.. وعادت الحياة إلى وتيرتها السابقة.. عادت ضحكات الأطفال.. عادت أصوات الباعة تعلو ف الأسواق..
كان يفكر كم للأيام المتعاقبة من قوة ع أن تمحو الأيام الماضية ، وكم لنعمة النسيان قدرة أن تمسح ذاكرة المدينة .. عادت المدينة إلى سالف عهدها مهما طرأ عليها من تغير..
كان يفكر كم للأيام المتعاقبة من قوة ع أن تمحو الأيام الماضية ، وكم لنعمة النسيان قدرة أن تمسح ذاكرة المدينة .. عادت المدينة إلى سالف عهدها مهما طرأ عليها من تغير..
وسط كل هذا التيه داخله والأفكار المتشابكة.. أحس بإحساس مفاجئ.. وهو ليس بجديد.. هو احساس مؤلوف لديه، ومعتاد عليه.. كثيراً ما يأتيه.. وكأنه ضيف لابد من استقباله.. احساس الحنين إلى ماضي وإلى ذكرى لم ينساها.. وكم أن المدينة دائماً تعود إلى سالف عهدها...
الخميس، 30 نوفمبر 2017
من كتاب سيكولوجية الجماهير للكاتب غوستاف لوبون
مقتطفات من كتاب سيكولوجية الجماهير للكاتب غوستاف لوبون
الفرد ما ان ينخرط في جمهور محدد حتى يتخذ سمات خاصة ما كانت موجودة فيه سابقا , او يمكن القول انها كانت موجودة ولكنه لم يكن يجرؤ على البوح بها او التعبير عنها بمثل هذه الصراحة و القوة
-------
علم النفس الجماعي يفيدنا ويضيء عقولنا عندما يشرح لنا جذور تصرفاتنا العمياء و الاسباب التي تدفعنا للانخراط في جمهور ما و التحمس اشد الحماس للزعيم فلا نهي ما فعلناه الا بعد ان نستفيق من الغيبوبة وربما جعلنا ذلك اكثر حيطة و حذراً في الانبطاح امام زعيم جديد قد يظهر
-------
ان النفسية الجماعية لفئة ما ليست هي مجموع النفسيات الفردية لاعضائها .. كما ان الجماعة ليست محصلة لمجموع الافراد
-------
لقد حلت السياسة محل الدين ولكنها استعارت منه نفس الخصائص النفسية .. بمعنى آخر اصبحت السياسة دينا معلمنا وكما في الدين فقد اصبح البشر عبيدا لتصوراتهم الخاصة بالذات
-------
الحقائق ليست مطلقة ولا ابدية وانما لها تاريخ محدد بدقة و عمرها قد لا يتجاوز عمر الزهور او قد يتجاوز عمر القرون ان لها لحظة ولادة و نمو وازدهار مثلها مثل الكائنات الحية ثم لحظة ذبول فشيخوخة فموت
-------
كما ان روح الفرد تخضع لتحريضات المنوم المغناطيسي او الطبيب الذي يجعل شخصا ما يغطس في النوم فان روح الجماهير تخضع لتحريضات و ايعازات احد المحركين او القادة الذي يعرف كيف يفرض ارادته عليها .. و في مثل هذه الحالة من الارتعاد والذعر فان كل شخص منخرط في الجمهور يبتدىء بتنفيذ الاعمال الاستثنائية التي ما كان مستعدا اطلاقا لتنفيذها لو كان في حالته الفردية الواعية والمتعقلة .. فالقائد الزعيم اذ يستخدم الصور الموحية و الشعارات البهيجة بدلا من الافكار المنطقية والواقعية يستملك روح الجماهير و يسيطر عليها
-------
الجماهير مجنونة بطبيعتها .. فالجماهير التي تصفق بحماسة شديدة لمطربها المفضل او لفريق كرة القدم الذي تؤيده تعيش لحظة هلوسة و جنون .. والجماهير المهتاجة التي تهجم على شخص لكي تذبحه دون ان تتاككدك من انه هو المذنب هي مجنونة ايضاً .. فاذا ما احبت الجماهير دينا ما او رجلا ما تبعته حتى الموت كما يفعل اليهود مع نبيهم و المسيحيون المتعصبون وراء رهبانهم والمسلمون وراء شيوخهم .. والجماهير اليوم تحرق ما كانت قد عبدته بالامس و تغير افكارها كما تغير قمصانها
-------
هناك نمطين من الفكر فقط : الاول يستخدم الفكرة المفهومية و الثاني يستخدم الفكرة المجازية او الصورية .. والاول يعتمد على قوانين العقل و البرهان والمحاجة المنطقية و اما الثاني فيعتمد على قوانين الذاكرة والخيار و التحريض .. واكبر خطأ يرتكبه القائد السياسي هو ان يحاول اقناع الجماهير بالوسائل العقلانية الموجهة الى اذهان الافراد المعزولين
--------
الاحداث الضخمة المأثورة التي تتناقلها كتب التاريخ ليست الا الاثار المرئية للمتغيرات اللامرئية التي تصيب عواطف البشر
--------
هناك عاملان اساسيان يشكلان الاساس الجذري لتحول وتبدل الفكر البشري في الفترة الحالية الاول هو تدمير العقائد الدينية و السياسية و الاجتماعية التي اشتقت منها كل عناصر حضارتنا .. والثاني هو خلق شروط جديدة كليا بالنسبة للوجود و الفكر و قد تولدت عن الاكتشافات الحديثة للعلوم و الصناعة
---------
نضال الجماهير هو القوة الوحيدة التي لا يستطيع ان يهددها اي شيء .. وهي القوة الوحيدة التي تتزايد هيبتها و جاذبيتها باستمرار
----------
لم تعد مقادير الامم تحسم في مجالس الحكام و انما في روح الجماهير
----------
ان الجماهير غير ميالة كثيراً للتأمل .. وغير مؤهلة للمحاكمة العقلية ولكنها مؤهلة جداً للانخراط في الممارسة والعمل والتنظيم الحالي يجعل قوتها ضخمة جداً .. والعقائد الجديدة التي نشهد ولادتها امام اعيننا اليوم سوف تكتسب قريبا نفس قوة العقائد القديمة : اي القوة الطغيانية و المتسلطة التي لا تقبل اي مناقشة او اعتراض
-----------
عندما تفقد القوى الاخلاقية التي تشكل هيكل المجتمع زمام المبادرة من يدها .. فان الانحلال النهائي يتم عادة على يد الكثيرة اللاواعية والعنيفة التي تدعى عن حق البرابرة
-----------
ان معرفة نفسية الجماهير تشكل المصدر الاساسي لرجل الدولة الذي يريد الا يُحكم كليا من قبلها و لا اقول يحكمها لان ذلك قد اصبح صعبا جداً اليوم
-----------
ليست الوقائع بحد ذاتها هي التي تؤثر على المخيلة الشعبية و انما الطريقة التي تعرض بها هذه الوقائع
-----------
الانسان ليس متدينا فقط عن طريق عبادة آلهة معينة وانما ايضا عندما يضع كل طاقاته الروحية و كل خضوع ارادته و كل احتدام تعصبه في خدمة قضية ما او شخص ما كان قد اصبح هدف كل العواطف والافكار و قائدها
-----------
ان عدم التسامح و التعصب يشكلان المرافق الطبيعي للعاطفة الدينية
-----------
الكلمات ليس لها الا معان متحركة و مؤقتة و متغيرة من عصر الى عصر و من شعب الى شعب و عندما نريد ان نؤثر على الجمهور بواسطتها فانه ينبغى علينا اولا ان نعرف ما هو معناها بالنسبة له في لحظة معينة وليس معناها في الماضي او معناها بالنسبة لافراد ذوي تكوين عقلي مختلف فالكلمات تعيش كالافكار
------------
لكي نقنع الجماهير ينبغي اولا ان نفهم العواطف الجياشة في صدورها و ان نتظاهر باننا نشاطرها اياها ثم نحاول بعدئذ ان نغيرها عن طريق اثارة بعض الصور المحرضة بواسطة الربط غير المنطقي او البدائي بين الاشياء
------------
ان دور القادة الكبار يكمن في بث الايمان سواء اكان هذا الايمان دينيا ام سياسيا ام اجتماعيا , انهم يخلقون الايمان بعمل ما او بشخص ما او بفكرة ما , و من بين كل القوى التي تمتلكها البشرية نجد ان الايمان كان احدى اهمها و اقواها
------------
في كل الدوائر الاجتماعية من اعلاها الى اسفلها نجد ان الانسان يقع تحت سيطرة قائد ما اذا لم يكن معزولا و نجد ان معظم الافراد خصوصا في الجماهير الشعبية لا يمتلكون خارج دائرة اختصاصهم اية فكرة واضحة و معقلنة و بالتالي فهم عاجزون عن قيادة انفسهم بانفسهم
------------
ان التاثير المزدوج للماضي والتقليد المتبادل يؤديان في نهاية المطاف الى جعل كل البشر التابعين لنفس البلد ونفس الفترة متشابهين الى درجة انه حتى اولئك الذين يتوقع منهم ان يفلتوا من هذا التشابه كالفلاسفة والعلماء والادباء يبدون متشابهين في اسلوبهم ومطبوعين بطابع الفترة التي ينتمون اليها
-------------
ان الثورات تساعد على التدمير الكلي للعقائد التي اصبحت مهجورة ولكنها لا تزال رازحة بسبب نير الاعراف والتقاليد
--------------
ان الطغاة الحقيقيين للبشرية كانوا دائما اشباح الموتى او الاوهام التي خلقتها بنفسها
---------------
هناك اسباب عديدة تتحكم بظهور الصفات الخاصة بالجماهير و أولها هو ان الفرد المنضوي في الجمهور يكتسب بواسطة العدد المتجمع فقط شعورا عارما بالقوة , و هذا ما يتيح له الانصياع الى بعض الغرائز و لولا هذا الشعور لما انصاع , و هو ينصاع لها عن طوع و اختيار لان الجمهور مُغفل بطبيعته و بالتالي فغير مسؤول . و بما ان الحس بالمسؤولية هو الذي يردع الافراد فانه يختفي في مثل هذه الحالة كليا
----------------
الخصائص الاساسية للفرد المنخرط في الجمهور هي : تلاشي الشخصية الواعية , هيمنة الشخصية اللاواعية , توجه الجميع ضمن نفس الخط بواسطة التحريض والعدوى للعواطف و الافكار , الميل لتحويل الافكار المحرض عليها الى فعل و ممارسة مباشرة , و هكذا لا يعود الفرد هو نفسه و انما يصبح انسان آلي ما عادت ارادته بقادرة على ان تقوده
-----------------
مجرد ان ينطوي الفرد داخل صفوف الجماهير فانه ينزل درجات عديدة في سلم الحضارة
-----------------
ان الجمهور يمكنه بسهولة ان يصبح جلاداً و لكن يمكنه بنفس السهولة ان يصبح ضحية وشهيداً فمن اعماقه سالت جداول الدم الغزيرة الضرورية لانتصار اي عقيدة او ايمان جديد
------------------
الجمهور ليس بحاجة لان يكون كثير العدد لكي تدمر امكانيته على الرؤية بشكل صحيح و لكي تحل الهلوسات محل الوقائع الحقيقية التي لا علاقة لها بها , فيكفي ان يجتمع بعض الافراد لكي يشكلوا جمهوراً و حتى لو كانوا علماء متميزين , فانهم يتحلون بكل صفات الجماهير فيما يخص الموضوعات الخارجية عن دائرة اختصاصهم , ذلك ان ملكة الملاحظة و الروح النقدية التي يمتلكها كل واحد منهم تضمحل و تتبخر
------------------
ليس للاساطير اي تماسك ذاتي , فخيال الجماهير يحولها و يعدلها باستمرار بحسب الازمان , وخصوصا بحسب الاعراق و الاجناس
------------------
ان بساطة عواطف الجماهير و تضخيمها يحميها من عذاب الشكوك و عدم اليقين . فالجماهير كالنساء تذهب مباشرة نحو التطرف , فما ان يبد خاطر ما حتى يتحول إلى يقين لا يقبل الشك
-----------------
بما ان الجماهير لا تعرف الا العواطف البسيطة والمتطرفة فان الاراء و الافكار و العقائد التي يحرضونها عليها تقبل من قبلها او ترفض دفعة واحدة , فاما ان تعتبرها كحقائق مطلقة او كاخطاء مطلقة
-----------------
لحسن حظ الحضارة فان هيمنة الجماهير على الحياة العامة لم تولد الا بعد ان كانت الاكتشافات الكبرى للعلم و الصناعة قد تحققت و انتهت
------------------
الجماهير التي تضرب عن العمل تفعل ذلك من اجل اطاعة الاوامر اكثر مما تفعله من اجل الحصول على زيادة الرواتب و نادرا ما تكون المصلحة الشخصية محركا قويا لدى الجماهير هذا في حين انها تشكل المحرك الكلي تقريبا لدوافع الفرد الواحد
-----------------
في زمن المساواة لا يعود البشر يثقون ببعضهم البعض بسبب تشابههم و لكن هذا التشابه يعطيهم ثقة لا حدود لها تقريبا في حكم الجمهور العام و رايه , و ذلك لانهم يجدون من غير الممكن الا تكون الحقيقة في جهة العدد الاكبر بما ان الجميع يمتلكون نفس العقل
------------------
ان التقليص التدريجي لكل الحريات لدى بعض الشعوب يبدو انه ناتج عن شيخوختها بقدر ما هو ناتج عن النظام السياسي . نقول ذلك على الرغم من مظاهر التحلل و الاباحية التي قد توهم هذه الشعوب بامتلاك الحرية . و هذا التقليص يشكل احد الاعراض المنذرة بمجيء مرحلة الانحطاط التي لم تستطع اي حضارة في العالم ان تنجو منها حتى الان
-------
علم النفس الجماعي يفيدنا ويضيء عقولنا عندما يشرح لنا جذور تصرفاتنا العمياء و الاسباب التي تدفعنا للانخراط في جمهور ما و التحمس اشد الحماس للزعيم فلا نهي ما فعلناه الا بعد ان نستفيق من الغيبوبة وربما جعلنا ذلك اكثر حيطة و حذراً في الانبطاح امام زعيم جديد قد يظهر
-------
ان النفسية الجماعية لفئة ما ليست هي مجموع النفسيات الفردية لاعضائها .. كما ان الجماعة ليست محصلة لمجموع الافراد
-------
لقد حلت السياسة محل الدين ولكنها استعارت منه نفس الخصائص النفسية .. بمعنى آخر اصبحت السياسة دينا معلمنا وكما في الدين فقد اصبح البشر عبيدا لتصوراتهم الخاصة بالذات
-------
الحقائق ليست مطلقة ولا ابدية وانما لها تاريخ محدد بدقة و عمرها قد لا يتجاوز عمر الزهور او قد يتجاوز عمر القرون ان لها لحظة ولادة و نمو وازدهار مثلها مثل الكائنات الحية ثم لحظة ذبول فشيخوخة فموت
-------
كما ان روح الفرد تخضع لتحريضات المنوم المغناطيسي او الطبيب الذي يجعل شخصا ما يغطس في النوم فان روح الجماهير تخضع لتحريضات و ايعازات احد المحركين او القادة الذي يعرف كيف يفرض ارادته عليها .. و في مثل هذه الحالة من الارتعاد والذعر فان كل شخص منخرط في الجمهور يبتدىء بتنفيذ الاعمال الاستثنائية التي ما كان مستعدا اطلاقا لتنفيذها لو كان في حالته الفردية الواعية والمتعقلة .. فالقائد الزعيم اذ يستخدم الصور الموحية و الشعارات البهيجة بدلا من الافكار المنطقية والواقعية يستملك روح الجماهير و يسيطر عليها
-------
الجماهير مجنونة بطبيعتها .. فالجماهير التي تصفق بحماسة شديدة لمطربها المفضل او لفريق كرة القدم الذي تؤيده تعيش لحظة هلوسة و جنون .. والجماهير المهتاجة التي تهجم على شخص لكي تذبحه دون ان تتاككدك من انه هو المذنب هي مجنونة ايضاً .. فاذا ما احبت الجماهير دينا ما او رجلا ما تبعته حتى الموت كما يفعل اليهود مع نبيهم و المسيحيون المتعصبون وراء رهبانهم والمسلمون وراء شيوخهم .. والجماهير اليوم تحرق ما كانت قد عبدته بالامس و تغير افكارها كما تغير قمصانها
-------
هناك نمطين من الفكر فقط : الاول يستخدم الفكرة المفهومية و الثاني يستخدم الفكرة المجازية او الصورية .. والاول يعتمد على قوانين العقل و البرهان والمحاجة المنطقية و اما الثاني فيعتمد على قوانين الذاكرة والخيار و التحريض .. واكبر خطأ يرتكبه القائد السياسي هو ان يحاول اقناع الجماهير بالوسائل العقلانية الموجهة الى اذهان الافراد المعزولين
--------
الاحداث الضخمة المأثورة التي تتناقلها كتب التاريخ ليست الا الاثار المرئية للمتغيرات اللامرئية التي تصيب عواطف البشر
--------
هناك عاملان اساسيان يشكلان الاساس الجذري لتحول وتبدل الفكر البشري في الفترة الحالية الاول هو تدمير العقائد الدينية و السياسية و الاجتماعية التي اشتقت منها كل عناصر حضارتنا .. والثاني هو خلق شروط جديدة كليا بالنسبة للوجود و الفكر و قد تولدت عن الاكتشافات الحديثة للعلوم و الصناعة
---------
نضال الجماهير هو القوة الوحيدة التي لا يستطيع ان يهددها اي شيء .. وهي القوة الوحيدة التي تتزايد هيبتها و جاذبيتها باستمرار
----------
لم تعد مقادير الامم تحسم في مجالس الحكام و انما في روح الجماهير
----------
ان الجماهير غير ميالة كثيراً للتأمل .. وغير مؤهلة للمحاكمة العقلية ولكنها مؤهلة جداً للانخراط في الممارسة والعمل والتنظيم الحالي يجعل قوتها ضخمة جداً .. والعقائد الجديدة التي نشهد ولادتها امام اعيننا اليوم سوف تكتسب قريبا نفس قوة العقائد القديمة : اي القوة الطغيانية و المتسلطة التي لا تقبل اي مناقشة او اعتراض
-----------
عندما تفقد القوى الاخلاقية التي تشكل هيكل المجتمع زمام المبادرة من يدها .. فان الانحلال النهائي يتم عادة على يد الكثيرة اللاواعية والعنيفة التي تدعى عن حق البرابرة
-----------
ان معرفة نفسية الجماهير تشكل المصدر الاساسي لرجل الدولة الذي يريد الا يُحكم كليا من قبلها و لا اقول يحكمها لان ذلك قد اصبح صعبا جداً اليوم
-----------
ليست الوقائع بحد ذاتها هي التي تؤثر على المخيلة الشعبية و انما الطريقة التي تعرض بها هذه الوقائع
-----------
الانسان ليس متدينا فقط عن طريق عبادة آلهة معينة وانما ايضا عندما يضع كل طاقاته الروحية و كل خضوع ارادته و كل احتدام تعصبه في خدمة قضية ما او شخص ما كان قد اصبح هدف كل العواطف والافكار و قائدها
-----------
ان عدم التسامح و التعصب يشكلان المرافق الطبيعي للعاطفة الدينية
-----------
الكلمات ليس لها الا معان متحركة و مؤقتة و متغيرة من عصر الى عصر و من شعب الى شعب و عندما نريد ان نؤثر على الجمهور بواسطتها فانه ينبغى علينا اولا ان نعرف ما هو معناها بالنسبة له في لحظة معينة وليس معناها في الماضي او معناها بالنسبة لافراد ذوي تكوين عقلي مختلف فالكلمات تعيش كالافكار
------------
لكي نقنع الجماهير ينبغي اولا ان نفهم العواطف الجياشة في صدورها و ان نتظاهر باننا نشاطرها اياها ثم نحاول بعدئذ ان نغيرها عن طريق اثارة بعض الصور المحرضة بواسطة الربط غير المنطقي او البدائي بين الاشياء
------------
ان دور القادة الكبار يكمن في بث الايمان سواء اكان هذا الايمان دينيا ام سياسيا ام اجتماعيا , انهم يخلقون الايمان بعمل ما او بشخص ما او بفكرة ما , و من بين كل القوى التي تمتلكها البشرية نجد ان الايمان كان احدى اهمها و اقواها
------------
في كل الدوائر الاجتماعية من اعلاها الى اسفلها نجد ان الانسان يقع تحت سيطرة قائد ما اذا لم يكن معزولا و نجد ان معظم الافراد خصوصا في الجماهير الشعبية لا يمتلكون خارج دائرة اختصاصهم اية فكرة واضحة و معقلنة و بالتالي فهم عاجزون عن قيادة انفسهم بانفسهم
------------
ان التاثير المزدوج للماضي والتقليد المتبادل يؤديان في نهاية المطاف الى جعل كل البشر التابعين لنفس البلد ونفس الفترة متشابهين الى درجة انه حتى اولئك الذين يتوقع منهم ان يفلتوا من هذا التشابه كالفلاسفة والعلماء والادباء يبدون متشابهين في اسلوبهم ومطبوعين بطابع الفترة التي ينتمون اليها
-------------
ان الثورات تساعد على التدمير الكلي للعقائد التي اصبحت مهجورة ولكنها لا تزال رازحة بسبب نير الاعراف والتقاليد
--------------
ان الطغاة الحقيقيين للبشرية كانوا دائما اشباح الموتى او الاوهام التي خلقتها بنفسها
---------------
هناك اسباب عديدة تتحكم بظهور الصفات الخاصة بالجماهير و أولها هو ان الفرد المنضوي في الجمهور يكتسب بواسطة العدد المتجمع فقط شعورا عارما بالقوة , و هذا ما يتيح له الانصياع الى بعض الغرائز و لولا هذا الشعور لما انصاع , و هو ينصاع لها عن طوع و اختيار لان الجمهور مُغفل بطبيعته و بالتالي فغير مسؤول . و بما ان الحس بالمسؤولية هو الذي يردع الافراد فانه يختفي في مثل هذه الحالة كليا
----------------
الخصائص الاساسية للفرد المنخرط في الجمهور هي : تلاشي الشخصية الواعية , هيمنة الشخصية اللاواعية , توجه الجميع ضمن نفس الخط بواسطة التحريض والعدوى للعواطف و الافكار , الميل لتحويل الافكار المحرض عليها الى فعل و ممارسة مباشرة , و هكذا لا يعود الفرد هو نفسه و انما يصبح انسان آلي ما عادت ارادته بقادرة على ان تقوده
-----------------
مجرد ان ينطوي الفرد داخل صفوف الجماهير فانه ينزل درجات عديدة في سلم الحضارة
-----------------
ان الجمهور يمكنه بسهولة ان يصبح جلاداً و لكن يمكنه بنفس السهولة ان يصبح ضحية وشهيداً فمن اعماقه سالت جداول الدم الغزيرة الضرورية لانتصار اي عقيدة او ايمان جديد
------------------
الجمهور ليس بحاجة لان يكون كثير العدد لكي تدمر امكانيته على الرؤية بشكل صحيح و لكي تحل الهلوسات محل الوقائع الحقيقية التي لا علاقة لها بها , فيكفي ان يجتمع بعض الافراد لكي يشكلوا جمهوراً و حتى لو كانوا علماء متميزين , فانهم يتحلون بكل صفات الجماهير فيما يخص الموضوعات الخارجية عن دائرة اختصاصهم , ذلك ان ملكة الملاحظة و الروح النقدية التي يمتلكها كل واحد منهم تضمحل و تتبخر
------------------
ليس للاساطير اي تماسك ذاتي , فخيال الجماهير يحولها و يعدلها باستمرار بحسب الازمان , وخصوصا بحسب الاعراق و الاجناس
------------------
ان بساطة عواطف الجماهير و تضخيمها يحميها من عذاب الشكوك و عدم اليقين . فالجماهير كالنساء تذهب مباشرة نحو التطرف , فما ان يبد خاطر ما حتى يتحول إلى يقين لا يقبل الشك
-----------------
بما ان الجماهير لا تعرف الا العواطف البسيطة والمتطرفة فان الاراء و الافكار و العقائد التي يحرضونها عليها تقبل من قبلها او ترفض دفعة واحدة , فاما ان تعتبرها كحقائق مطلقة او كاخطاء مطلقة
-----------------
لحسن حظ الحضارة فان هيمنة الجماهير على الحياة العامة لم تولد الا بعد ان كانت الاكتشافات الكبرى للعلم و الصناعة قد تحققت و انتهت
------------------
الجماهير التي تضرب عن العمل تفعل ذلك من اجل اطاعة الاوامر اكثر مما تفعله من اجل الحصول على زيادة الرواتب و نادرا ما تكون المصلحة الشخصية محركا قويا لدى الجماهير هذا في حين انها تشكل المحرك الكلي تقريبا لدوافع الفرد الواحد
-----------------
في زمن المساواة لا يعود البشر يثقون ببعضهم البعض بسبب تشابههم و لكن هذا التشابه يعطيهم ثقة لا حدود لها تقريبا في حكم الجمهور العام و رايه , و ذلك لانهم يجدون من غير الممكن الا تكون الحقيقة في جهة العدد الاكبر بما ان الجميع يمتلكون نفس العقل
------------------
ان التقليص التدريجي لكل الحريات لدى بعض الشعوب يبدو انه ناتج عن شيخوختها بقدر ما هو ناتج عن النظام السياسي . نقول ذلك على الرغم من مظاهر التحلل و الاباحية التي قد توهم هذه الشعوب بامتلاك الحرية . و هذا التقليص يشكل احد الاعراض المنذرة بمجيء مرحلة الانحطاط التي لم تستطع اي حضارة في العالم ان تنجو منها حتى الان
واقع
الايام بقت شبه بعض مملة ورتيبة وبقينا نتلغبط فيها من كتر ما حافظينها، الواحد بيبقي مفكر ان النهاردة التلات ف حين ان النهاردة بيبقي الاربعاء ويفتكر الاربعاء هو الخميس واحساس عام بال..... اللي هو اشمئزاز وضيق لا نعرف سببه ولا مصدره ولكننا نعلم..
عارفين ان الكآبة اللي بنحس بيها دي بسبب اننا كل يوم بنروح نفس المكان اللي احنا مش حابينه أصلاً بس لازم نروحه لانه مكان دراستنا او عملنا.. وعاملين نفسنا عبط لاننا للأسف مضطرين نكمل ومعندناش شجاعة نخرج بره الطريق اللي الحياة رسمته لينا..
ونستني أجازة آخرة الاسبوع كل اسبوع، ولما الاجازة تيجي من خوفنا انها تخلص، بتعدي من غير ما نعمل ولا حاجة ونقضيها ف اللاشيء
عارفين ان الكآبة اللي بنحس بيها دي بسبب اننا كل يوم بنروح نفس المكان اللي احنا مش حابينه أصلاً بس لازم نروحه لانه مكان دراستنا او عملنا.. وعاملين نفسنا عبط لاننا للأسف مضطرين نكمل ومعندناش شجاعة نخرج بره الطريق اللي الحياة رسمته لينا..
ونستني أجازة آخرة الاسبوع كل اسبوع، ولما الاجازة تيجي من خوفنا انها تخلص، بتعدي من غير ما نعمل ولا حاجة ونقضيها ف اللاشيء
هنفضل نستني اللحظات الحلوة، اللي برة إطار روتينا اليومي، بس ده بيكون ع حساب اللحظة الحالية اللي احنا فيها..
وهكذا، وتمر الأيام من غير ما نحس.. لحد ما نتفاجئ ان العمر جري بينا وان المفروض احلي ايام حياتنا عدت من غير ما نحس..
وهكذا، وتمر الأيام من غير ما نحس.. لحد ما نتفاجئ ان العمر جري بينا وان المفروض احلي ايام حياتنا عدت من غير ما نحس..
الاثنين، 27 نوفمبر 2017
مقتباسات من رواية يوتوبيا
من رواية يوتوبيا ..
قال وهو يقلب المعلقة ف طبقه :
" بالطبع، لا تفهمان شيئاً عن الوضع الذي صرنا إليه.. لكني أكره ألا أخبركما بكل شيء.. الصورة التي تريانها كانت موجودة منذ البداية لكن بشكل غير واضح، ثم تضخمت شيئاً فشيئاً...
يصير الأغنياء أغنى والفقراء أفقر، ثم تأتي لحظة يحدث فيها الإنهيار.. ويبدو لي أن هذا حدث ف العشر السنوات الأولى من هذا القرن..
فجأة انهار السد.. لم تعد السياحة قادرة على إطعام هذه الأفواه.. إسرائيل افتتحت قناتها التي صارت بديلاً جاهزاً لقناة السويس.. الدول الخليجية نضب بترولها أو تم الإستغناء عنه، وطردت العمالة الوافدة.. هكذا وجد الإقتصاد عليه عبئاً قاصما، وانعدمت الخدمات للفقراء لأن الدولة أعفت نفسها تماماً من مسؤليتهم، وخصخصت كل شئ.. لم تعد هناك حكومة، أو لم تعد هناك حكومة تعبأ بنا.. مع الوقت توقفت الرواتب وتوقفت الخدمات وذابت الشرطة، وبالتالي لم تعد علينا ضرائب..
كان آباؤكم من طبقة استطاعت أن تستخدم نفوذها للإثراء.. حسابات مصرفية ف الخارج.. قروض من المصارف.. احتكار.. كل شيء ف مصلحة آبائكم وضدنا ع طول الخط.. هكذا استطاعت هذه الطبقة أن تتماسك وتزداد ثراء، بينما هوينا نحن إلي الحضيض..
لكن الحياة معنا صارت أمراً مستحيلاً.. اضطرت هذه الطبقات إلى أن تعزل نفسها طلباً للأمان ف تلك المستعمرات ع الساحل الشمالي، وقد استعملوا رجال المارينز لأنهم يضمنون ولائهم بينما لا يضمنون ولاء البودي جارد المطحون بدوره.. إن فكرة أن يثور محيط الفقر هذا كانت تؤرقهم.. كل الثورات الشعبية ف التاريخ بدأت بذبح الأثرياء..
هكذا تكون مجتمعان أحدهما يملك كل شيء، والآخر لا يملك شيئاً.. أهمية المجتمع الثاني لا تزيد على كونه سوقاً استهلاكية لا بأس بها.. حتى لو كان يعاني الفقر فإن كثافته السكانية تسمح بكل شيء.. لو ابتاع كل منا زيتونة فلسوف يصير بائع الزيتون مليونيرا "
" بالطبع، لا تفهمان شيئاً عن الوضع الذي صرنا إليه.. لكني أكره ألا أخبركما بكل شيء.. الصورة التي تريانها كانت موجودة منذ البداية لكن بشكل غير واضح، ثم تضخمت شيئاً فشيئاً...
يصير الأغنياء أغنى والفقراء أفقر، ثم تأتي لحظة يحدث فيها الإنهيار.. ويبدو لي أن هذا حدث ف العشر السنوات الأولى من هذا القرن..
فجأة انهار السد.. لم تعد السياحة قادرة على إطعام هذه الأفواه.. إسرائيل افتتحت قناتها التي صارت بديلاً جاهزاً لقناة السويس.. الدول الخليجية نضب بترولها أو تم الإستغناء عنه، وطردت العمالة الوافدة.. هكذا وجد الإقتصاد عليه عبئاً قاصما، وانعدمت الخدمات للفقراء لأن الدولة أعفت نفسها تماماً من مسؤليتهم، وخصخصت كل شئ.. لم تعد هناك حكومة، أو لم تعد هناك حكومة تعبأ بنا.. مع الوقت توقفت الرواتب وتوقفت الخدمات وذابت الشرطة، وبالتالي لم تعد علينا ضرائب..
كان آباؤكم من طبقة استطاعت أن تستخدم نفوذها للإثراء.. حسابات مصرفية ف الخارج.. قروض من المصارف.. احتكار.. كل شيء ف مصلحة آبائكم وضدنا ع طول الخط.. هكذا استطاعت هذه الطبقة أن تتماسك وتزداد ثراء، بينما هوينا نحن إلي الحضيض..
لكن الحياة معنا صارت أمراً مستحيلاً.. اضطرت هذه الطبقات إلى أن تعزل نفسها طلباً للأمان ف تلك المستعمرات ع الساحل الشمالي، وقد استعملوا رجال المارينز لأنهم يضمنون ولائهم بينما لا يضمنون ولاء البودي جارد المطحون بدوره.. إن فكرة أن يثور محيط الفقر هذا كانت تؤرقهم.. كل الثورات الشعبية ف التاريخ بدأت بذبح الأثرياء..
هكذا تكون مجتمعان أحدهما يملك كل شيء، والآخر لا يملك شيئاً.. أهمية المجتمع الثاني لا تزيد على كونه سوقاً استهلاكية لا بأس بها.. حتى لو كان يعاني الفقر فإن كثافته السكانية تسمح بكل شيء.. لو ابتاع كل منا زيتونة فلسوف يصير بائع الزيتون مليونيرا "
------------------------------------------------------------------------------------------------
بشكل ما، يستحق الفقراء كل ما هم فيه.. إنهم أقل ذكاء من آبائنا.. إنهم ضعيفو الإرادة خاملون.. تركوا أنفسهم يُسرقون كل هذا الزمن من دون أن يحركوا إصبعاً.. هم بهذا انحدروا إلي درجة أقل من مرتبة الحيوان.. حتى النحل يلدغك لو حاولت سرقة عسله، والدجاج ينقر أظفارك لو حاولت سرقة البيض.. بينما هم ظلوا خائفين صامتين..
ما دامت الحياة ممكنة فلنبقَ صامتين...
ما دام عشاء الليلة موجوداً فلنبقَ صامتين..
ما دام عشاء الليلة موجوداً فلنبقَ صامتين..
مؤامرة الجسد
لماذا لا يموت ولاد الهرمة..؟؟
ولماذا لا يخلو العالم من الصخب والضوضاء، ولماذا لا تخلو الشوارع من الزحمة، ولماذا لا يخلو الهواء من التلوث..؟؟
دعك من هذا، فالعالم كبير والكون له رب يحكمه ويسيره
دعنا نتأمل عالمنا الصغير
لماذا لا ننام عندما يكون النوم متاح؟؟!
ولماذا يأتي النوم ف أوقات لا نريده ويغلبنا وننام بعدما كنا نظن كل الظن اننا لن نستطيع أن ننام (كنومك ف المواصلات مثلاً، عمري ما اتخيلت مرة اني انام وانا ف مواصلة، حالياً انا عامل جزء من وقت النوم ف المواصلات والترنح يميناً ويسارا ع أكتف الغرباء
).
ولماذا ف لحظات يجري الأدرينالين ف عروقنا وإذ فجأة أعيننا تصبح مفنجلة كأنك نمت مائة عام، ( زي لما تكون مطبق وتدخل الإمتحان وانت مطبق) ولماذا يأتي الادرينالين ف هذا الوقت بالذات، وكيف عرف الادرينالين انه امتحان وليست محاضرة ع سبيل المثال ( نوم المحاضرات ده بقي له قاعدة تانية )
العقل...!!
العقل هو من يخبر الادرينالين، بل هو من يتحكم بالادرينالين ويخضعه تحت إرادته ويجعله يسري ف العروق رغماً عنه وعن العروق وعن كل حاسة إدراك متعبة تريد أن ترتاح من ليلة امبارح لما كنت مطبق
ولماذا لا يخلو العالم من الصخب والضوضاء، ولماذا لا تخلو الشوارع من الزحمة، ولماذا لا يخلو الهواء من التلوث..؟؟
دعك من هذا، فالعالم كبير والكون له رب يحكمه ويسيره
دعنا نتأمل عالمنا الصغير
لماذا لا ننام عندما يكون النوم متاح؟؟!
ولماذا يأتي النوم ف أوقات لا نريده ويغلبنا وننام بعدما كنا نظن كل الظن اننا لن نستطيع أن ننام (كنومك ف المواصلات مثلاً، عمري ما اتخيلت مرة اني انام وانا ف مواصلة، حالياً انا عامل جزء من وقت النوم ف المواصلات والترنح يميناً ويسارا ع أكتف الغرباء
).ولماذا ف لحظات يجري الأدرينالين ف عروقنا وإذ فجأة أعيننا تصبح مفنجلة كأنك نمت مائة عام، ( زي لما تكون مطبق وتدخل الإمتحان وانت مطبق
) ولماذا يأتي الادرينالين ف هذا الوقت بالذات، وكيف عرف الادرينالين انه امتحان وليست محاضرة ع سبيل المثال ( نوم المحاضرات ده بقي له قاعدة تانية )العقل...!!
العقل هو من يخبر الادرينالين، بل هو من يتحكم بالادرينالين ويخضعه تحت إرادته ويجعله يسري ف العروق رغماً عنه وعن العروق وعن كل حاسة إدراك متعبة تريد أن ترتاح من ليلة امبارح لما كنت مطبق
إذن لما لا يجعل العقل الأمر نفسه ف المحاضرات وف المواصلات كي لا ننام..؟ هل العقل يخضع هو الآخر؟؟ هل تتم صفقات بين العقل والحواس؟؟ ولصالح من؟ هل لصالح الجسد ككل.. فالجسد يحمل الجميع.. هو بمثابة القارب أو المأوى الذي يسكن فيه العقل والقلب والحواس وباقي الأعضاء والأجهزة الهضمية والتنفسية والتناسلية وإلى آخره...
إذا، هل نقدر أن نقول ان الجسد تركيبة واحدة تعامل معاملة الكتلة الواحدة او هي منظمة تعمل بشكل معقد جداً، وبعملية معينة لا دخل لنا فيها..
أي أننا لا نستطيع أن نتحكم ف أجسادنا وعقولنا وحواسنا..
أي أننا لا نستطيع أن نتحكم ف أجسادنا وعقولنا وحواسنا..
العقل خلقه الله كي يفكر ولوظائف أخري كثيرة ، لا يمكنك أن تفعل بيه غير ذلك او ان تغير مساره
وهكذا باقي الجسد، لا تستطيع أن تطير مثلاً لان أرجلك خلقت للمشي وليس للطيران... وهكذا..
إذن تصرفك البشري يكون ف نطاق محدود طبقاً لقدراتك المحدودة لا تستطيع أن تحيد عنه او تخرج منه
متقدرش مثلاً تبقي سوبر مان وتشيل سيارة إسكانيا :-D، ولا تقدر تبقي سبايدر مان وتمشي ع الحيطان ولا تبقي واحد من المتحولين..
كذلك متقدرش متنمش ف المحاضرات، ولا المواصلات ما دمت انك متعب والعقل أجري صفقاته مع باقي حواس الجسد وقرروا ف الموقف ده انك تنام ( مؤامرة) ، ولا تقدر تنام وانت ف الامتحان لان العقل اخضع الادرينالين انه يسري ف جسدك وباقي الحواس قلبت ع الاحتياطي، وف النهاية ياريته بفايدة...
وهكذا باقي الجسد، لا تستطيع أن تطير مثلاً لان أرجلك خلقت للمشي وليس للطيران... وهكذا..
إذن تصرفك البشري يكون ف نطاق محدود طبقاً لقدراتك المحدودة لا تستطيع أن تحيد عنه او تخرج منه
متقدرش مثلاً تبقي سوبر مان وتشيل سيارة إسكانيا :-D، ولا تقدر تبقي سبايدر مان وتمشي ع الحيطان ولا تبقي واحد من المتحولين..
كذلك متقدرش متنمش ف المحاضرات، ولا المواصلات ما دمت انك متعب والعقل أجري صفقاته مع باقي حواس الجسد وقرروا ف الموقف ده انك تنام ( مؤامرة
) ، ولا تقدر تنام وانت ف الامتحان لان العقل اخضع الادرينالين انه يسري ف جسدك وباقي الحواس قلبت ع الاحتياطي، وف النهاية ياريته بفايدة... مؤامرة الجسد
هذا البوست من وحي خيال الكاتب ( اللي هو انا يعني ) ومن منظور أدبي فلسفي بحت، بعيداً عن الحقائق العلمية
الأحد، 19 نوفمبر 2017
سلام على من يحاربون في صمت
مقال ف ذكري أحداث محمد محمود ل " مالك مصطفى "
سلام للصامتين جميعا.. وليعلموا أنه مهما غابت اسماؤهم... فهم المنتصرون.. المجد زائل... لكن خيركم لا يفنى..وأثركم لا ينتهى.. سلام للخاشعين فى أعمالهم.. فى صلاتهم ميدانا كان أو شارعا.. فبيوت الله يحكمها بشر..
سلام للمتضرعين لله حبا وحرية.. آملين عدلا وخبزا.. مقدمين قرابينهم لحم أجسادهم.. وقوت يومهم.. سلام لكل من ثار فى صمت.. وعاش واستشهد فى صمت.. ورحمنا الله جميعا باختلاف درجة عهرنا المسمى بالمجد الشخصى.. وهيئ لنا من أمرنا صمتا... لعلنا نكون مثل الصامتين القانعين الخاشعين الطالبين وجه الثورة.
لم نزل نرفع شهداءنا من على الارض، لنتعارك بعدها فى المشرحة، والمستشفى على سبب الوفاة، دائما ما يرددون أنه هبوط حاد فى الدورة الدموية، سواء كانت رصاصة، أو خرطوش، أو اختناقا من الغاز، دائما كان السبب «هبوط حاد فى الدورة الدموية» كأن ختم عزرائيل لا يعرف سوى الدورة الدموية، وما سبقها من أسباب، لا توجد له أى اهمية.
سلام للمترفعين جميعا، أبطال صفوفنا الاولى، أبطال مستشفياتنا الميدانية، سائقو الدراجات البخارية، أو حتى المسعفين الذين طالما صرخنا فى وجوههم ان «كفى خلا وبصلا واخيرا ميكو جل»، سلام لمن أخذ رصاصة فاخترقت جسده، وخرجت من خلف، وعاد إلى منزله سائرا على قدميه، ليعلمنا ان الإرادة لا تأتى فقط من الخارج، لكن أيضا من الداخل.
سلام وصلاة نتمنى قبولهما من الرب الراعى، والله الحافظ، الذى سخر كل جنوده حولنا، لكى نحتفظ بعقولنا قبل أجسادنا، وأرسل علينا من أرسل، ليكون حماية لنا، ودرعا وسندا، وعونا.
سلام على كل من قبلت شفاعته فينا، رسولا نبيا كان أم وليا أم جندا من الله لا نعرفهم، ورحمنا بشفاعتهم.
سلام لكل من دعا أن نصان، وأن نعود إلى منازلنا لنستريح من الموت ولو لقليل.
سلام لكل من دعا علينا، أو صب جام غضبه علينا بأى دعوة ارتآها تصلح لنا «عميل، مخرب،خائن، مجنون»، سلام له نرجوها من الله ان يبيض صفحتنا فى قلبه، وأن يرى اننا لا نريد أى باطل، وأننا لا نريد مجدا، أو جاها أو اكتسابا …
«رحم الله ابا ذر، يمشى وحيدا، ويموت وحيدا، ويبعث يوم القيامة وحيدا»
سلام على من يحاربون فى صمت ويستشهدون فى صمت ويحزنون فى صمت.. وعند الفرح ينتبذون مكانا قصيا، وتدمع أعينهم فى صمت.
مقال ف ذكري أحداث محمد محمود ل " مالك مصطفى "
سلام للصامتين جميعا.. وليعلموا أنه مهما غابت اسماؤهم... فهم المنتصرون.. المجد زائل... لكن خيركم لا يفنى..وأثركم لا ينتهى.. سلام للخاشعين فى أعمالهم.. فى صلاتهم ميدانا كان أو شارعا.. فبيوت الله يحكمها بشر..
سلام للمتضرعين لله حبا وحرية.. آملين عدلا وخبزا.. مقدمين قرابينهم لحم أجسادهم.. وقوت يومهم.. سلام لكل من ثار فى صمت.. وعاش واستشهد فى صمت.. ورحمنا الله جميعا باختلاف درجة عهرنا المسمى بالمجد الشخصى.. وهيئ لنا من أمرنا صمتا... لعلنا نكون مثل الصامتين القانعين الخاشعين الطالبين وجه الثورة.
لم نزل نرفع شهداءنا من على الارض، لنتعارك بعدها فى المشرحة، والمستشفى على سبب الوفاة، دائما ما يرددون أنه هبوط حاد فى الدورة الدموية، سواء كانت رصاصة، أو خرطوش، أو اختناقا من الغاز، دائما كان السبب «هبوط حاد فى الدورة الدموية» كأن ختم عزرائيل لا يعرف سوى الدورة الدموية، وما سبقها من أسباب، لا توجد له أى اهمية.
سلام للمترفعين جميعا، أبطال صفوفنا الاولى، أبطال مستشفياتنا الميدانية، سائقو الدراجات البخارية، أو حتى المسعفين الذين طالما صرخنا فى وجوههم ان «كفى خلا وبصلا واخيرا ميكو جل»، سلام لمن أخذ رصاصة فاخترقت جسده، وخرجت من خلف، وعاد إلى منزله سائرا على قدميه، ليعلمنا ان الإرادة لا تأتى فقط من الخارج، لكن أيضا من الداخل.
سلام وصلاة نتمنى قبولهما من الرب الراعى، والله الحافظ، الذى سخر كل جنوده حولنا، لكى نحتفظ بعقولنا قبل أجسادنا، وأرسل علينا من أرسل، ليكون حماية لنا، ودرعا وسندا، وعونا.
سلام على كل من قبلت شفاعته فينا، رسولا نبيا كان أم وليا أم جندا من الله لا نعرفهم، ورحمنا بشفاعتهم.
سلام لكل من دعا أن نصان، وأن نعود إلى منازلنا لنستريح من الموت ولو لقليل.
سلام لكل من دعا علينا، أو صب جام غضبه علينا بأى دعوة ارتآها تصلح لنا «عميل، مخرب،خائن، مجنون»، سلام له نرجوها من الله ان يبيض صفحتنا فى قلبه، وأن يرى اننا لا نريد أى باطل، وأننا لا نريد مجدا، أو جاها أو اكتسابا …
«رحم الله ابا ذر، يمشى وحيدا، ويموت وحيدا، ويبعث يوم القيامة وحيدا»
سلام على من يحاربون فى صمت ويستشهدون فى صمت ويحزنون فى صمت.. وعند الفرح ينتبذون مكانا قصيا، وتدمع أعينهم فى صمت.
سلام على كل من قبلت شفاعته فينا، رسولا نبيا كان أم وليا أم جندا من الله لا نعرفهم، ورحمنا بشفاعتهم.
سلام لكل من دعا أن نصان، وأن نعود إلى منازلنا لنستريح من الموت ولو لقليل.
سلام لكل من دعا علينا، أو صب جام غضبه علينا بأى دعوة ارتآها تصلح لنا «عميل، مخرب،خائن، مجنون»، سلام له نرجوها من الله ان يبيض صفحتنا فى قلبه، وأن يرى اننا لا نريد أى باطل، وأننا لا نريد مجدا، أو جاها أو اكتسابا …
«رحم الله ابا ذر، يمشى وحيدا، ويموت وحيدا، ويبعث يوم القيامة وحيدا»
سلام على من يحاربون فى صمت ويستشهدون فى صمت ويحزنون فى صمت.. وعند الفرح ينتبذون مكانا قصيا، وتدمع أعينهم فى صمت.
الثلاثاء، 14 نوفمبر 2017
الزيادة السكانية في مصر
مقال بعنوان :الزيادة السكانية في مصر
أسئلة وجودية .. ووجودية جداً ومهمة جداً جداً .. وحان الوقت كي ندرسها ونبحث عن إجابات لها ..
هل يمكن استغلال المساحات الواسعة في مصر ؟؟ لماذا ترتكز الكتلة السكانية حول النيل ؟؟ هل هناك مصادر بديلة وكافية غير نهر النيل ؟؟ هل يمكن استصلاح الأراضي الصحراوية وزرعها ؟؟ كيف نهضت اليابان من كرثتها بعد قنبلة (هيروشيما ) ؟ إزاي الصين متقدمة قوي كده وعدد سكانها كتيييير جداً .... ؟؟
سجل الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء في مصر في عام 2017 ، بأن تعداد سكان مصر وصل إلى 104.2 مليون نسمة . منهم حوالي 9 مليون مصري خارج البلاد ( الغربة مرة ، بس ايه اللي رماك ع المر ) .
عدد سكان القاهرة وحدهم حوالي 10 مليون نسمة من السكان الأصليين في عام 2016 ( منذ عام من الآن ) غير الذين يسافرون يومياً منها وإليها فمعظم المصالح والأشغال تتمركز فيها ولما لا وهي القاهرة ؟!
نعم .. ؟! عاوز تقول ايه حضرتك .. ؟
عاوز أقول أن فيه زيادة سكانية ف مصر وعاوز أقول كمان أن تأثيرها مش بس بدأ يظهر ع المدن الكبرى زي القاهرة ، بل إنه بدأ يظهر على باقي المحافظات وامتد أثر ظهورها في القرى الصغيرة .. زحمة إني ويير ..
أي شارع دلوقتي فيه ناس كتير ، وزحمة كتير ومتعرفش تمشي حتى لو شارع مارة ف بلد صغير ، متستقلش بموضوع زحمة الشوارع لو انت ف مشوار وهتمشي كتير او لو بيتك في شارع ف منطقة زحمة ( عالطول دوشة وزيطة ) .
ده غير إن الزيادة السكانية ليها تأثير سلبي بشكل عام على البلد وهذا التأثير ينتقل حتى يصل إلى كل مكان صغير .
زيادة سكانية يعني زيادة عدد الأفراد ، مما يؤدي إلى ان الحكومة ملزمة انها توفر فرص عمل أكتر ( إذن نسبة بطالة أكتر ، إذن شباب بائس قاعد ع نواصي الشوارع أكتر .. وغالباً جرايم أكتر )
رواتب أقل .. نقصان نصيب الفرد من الخدمات العامة .. غير أنك مش هتعرف تتمتع بالخدمات أصلاً ولا بالأماكن .. الزحمة ببساطة بتفقد معاني وجمال الأشياء والأماكن حتى لو أماكن جميلة .
المدارس هتبقى زحمة ولما تبقى زحمة ، الطالب مش هياخد قدره الكافي من التعليم ( جودة التعليم هتقل أكتر )
صحة أقل ( بسبب عيانين أكتر )
مشاكل نقص المياه والطعام هتظهر أكتر
هنستورد طعام أكتر ( صرف فلوس أكتر ، اقتصاد ينهار )
الزيادة السكانية خطر وتحدي كبير يجب مواجهته ، وان ندرسه بعناية ونجد حلول جذرية ونسخره لصالح البلاد مثل الدول المتقدمة . كـ دولة الصين التي يتخطي تعداد سكانها المليار ومع ذلك فهي من أقوى الدول اقتصادياً ف العالم ..
يجب أن ندرك المشكلة ، لا ان نبدأ ف الحلول بعد فوات الأوان .
خمس مشاهد - عمرو حسن
واحد ..
أهلك
أهلك واقفين قدام الباب
وممرض واقف عند دولااب .. تقريباً بيحضر حقنة
خالك بيتابع بالتليفون
وأبوك بيرتل من القرآن " سورة الإنسان " وبيدعي ان امك تبقى تمام
ف الكدر يبان منظر حمام وريسبشن واقف فيه شخصين
ف الخلفية صورة الريس نفس الريس واقف متحنط بين علمين
وف آخر الطرقة تلات ستات بيجيبوا حاجاة ويودوا حاجات
وف وقت معين وف ثانية .. خرج الدكتور بشهادة زور ..
إن أنت بتضحك للـ الدنيا ...
اتنين ..
ميس نادية جلال واقفة بتشرح
قدامها وأنت ما بينهم قاعد محتاس
اتفضل قوم جاوب عالطول
تتلغبط وقت ما تيجي تقول
يضحك واحد من آخرالفصل
تُحرج جداً وتشيل جواك
إحراجك هو الباقي معاك من طفل قديم كان يشبه ليك
تعرف معاليك .. كان شكلك أجمل من دلوقتي
غيرك الوقت .. بدلك المشهد والتفاصيل ..وإن فاضل منك نص أبيح .. دايماً بيفوز ع نص جميل
تلاتة ..
هو وهي ..
وبتاعت الورد
حضنها دافي وبينشع برد
الناس محسودة بفعل الجرد
بيقرب منها وهي بعيد
بيبان ف الكدر اتنين ظباط
ويبان ف الصوت تهريج وعياط
وبطاطا بتلبس بالطو شياط
وبتدفن روحها بدون أسباب
واقف قدامها
ايديك ع الباب
وعنيك ع الشارع والماشيين
خايف من مين ؟؟
خايف ع مين ؟
كلها كام يوم متكنش معاك
وتكون مع غيرك عند النيل
هو وهي وبتاعت الورد .. حضنها دافي وبينشع برد .. الناس محسودة بفعل الجرد .. بيقرب منها وهي بعيد ...
أربعة ..
شكلك عجزت ..
مبقتش خلاص عارف ترتاح
مشروع طائر باقي منه جناح
ومعاك أسرة بتعرف ترضيك وتعذب فيك
ومعاك أولاد شبهك بجنون ، ف المنظر اه مش ف المضمون
ف الأوضة مراية بحجم عنيك .. ويدوب أحلامك واسعة عليك تضحك .. تضحك وشين بيعاكس فيك الدنيا بتلعب بيك طولة
فاضل ف الروح آخر جولة .. فاضل من كل الماضي حاجات شارع .. وبنات .. مجازيب .. وذوات وأزايز خمرة وصحبة سوء وتارخ مسروق وأغاني كتيير ملهاش أصحاب
الماضي بعيد وكأنه سراب .. والجاي سراب هيكون ماضي .. فيدور زمبلكك ع الفاضي
خمسة ..
للمرة التانية
أهلك واقفين قدام الباب
وممرض واقف عند دولااب .. تقريباً بيحضر حقنة
بنتك بتابع بالتليفون
وأبوك بيرتل بالقرآن " سورة الإنسان " وبيدعي عشانك تبقى تمام
ف الكدر يبان منظر حمام وريسبشن واقف فيه شخصين
والخلفية صورة الريس نفس الريس واقف متحنط بين علمين
وف آخر الطرقة تلات ستات بيجيبوا حاجاة ويودوا حاجات
وف وقت معين وف ثانية .. خرج الدكتور مهزوم بيقول ..
إن أنت بتخرج من الدنيا ...
خمس مشاهد - عمرو حسن
أنا الشيطان آسف - عمرو حسن
كان نام ليلتها وام كلثوم لم تنم «جددت حبك ليه بعد الفؤاد ما ارتاح ، ده الهجر وانت قريب .. قريب مني كان فيه أمل لوصالك يوم لكن بعادك ده عني خلى الفؤاد منك محروم»
كان النهار واسع كأنه حضنها
لون السما يشبه لقمصان المدارس
وكنا مارس
لا الشمس حامية ولا المسا بارد
فلا الصواب محتمل ولا الخطأ وارد
كان كل شيء مختلف
كان الشيطان معترف بكل شيء عمله
وكان .. صباح الخير
خرج الشيطان من بيته للشارع
وكإن جسمه بُن م الفاتح
كان الكافيه فاتح
والبشر قافلين
وهى قاعدة وهما مش قاعدين
اخر لقا بينهم قتلها وقتلته
كان حبها فى غيابها كانت نسيته
قعد سنة يشربها بإرادته
وبدون إرادته كان بينسى قهوته
ضحك الشيطان بالتالى للجرسون
ولم ورقه من على الطاولة
وقال لنفسه :
بعدين معاك طيب ، ماخلصنا م السيرة
هنعيد لإمتى ياعم خلى عندك دم
وكون شيطان محترم هتعيش وحيد بينهم
وهما بيك زايدين !!
ازاى هتعرف تعجب التانيين ؟!
هما الملايكة الغلابة وحفنة المساكين
وانت الشيطان الرجيم المجرم الخاين
هما الزباين هنا وانت اللى مش باين
سيرتك جناين بترويها النميمة عليك
وانت اللى طيب زى قاتل تاب
خرج الشيطان وقتها ثم رد الباب
بدأوا الزباين نمّ تانى عليه
ثم استعاذوا بالإله منه
الوقت جرّاح له تاريخ مضمون
يوسف نسى لاخواته مايضمرون
رغم انهم ألقوه فى بير قاصدين
(وجاءوا أباهم عشاءً يبكون)
الوقت أكتر حرفة م التبرير
ماتقولش إنك كنت كما يوسف
يكفى انهم أنكروا يوم ما اترميت فى البير
كفاية نظرة عينيهم مكسوفين منك
بيحدفوك بالطوب ف مواسم الجمرات
وانت اللى نخلك زمان رطّب لهم تمرات
وانت البسيط المُحاط بدواير الكركبة
(إذ قال يوسف لأبيه يا أبتِ إنى رأيت أحد عشر كوكبا)
قالك أبوك ماتقولش حلمك حكيت
وكتمت دمعك من الجميع وبقيت
شلال بكا نازل لجوه شديد
لو شافوا عينك يعرفواالتجاعيد
وان شافوا قلبك يفهموا ليه بكيت
مرّ الشيطان بالليل والدنيا مش هي
كان قتيل قاتل
و كان وتر فى القانون ضل عن أهله
كلٌ مسيّر للى يستاهله
مرّ ف شوارع تشبهه جداً
شايل ف ضهره ذكريات فاتت
شايل مشاعر حبها وماتت
زى البلاستيك لما يطرح ورد
اللون مزهزه بس روحه فشنك
مر الشيطان الوحيد ثم قال بهدوء :
طوبى لكل وحيد بيصاحب الدنيا
طوبى لكل الصامتين جداً
كل اللى ضحكوا من وريد مقطوع
طوبى لكل فتاة خانها اختيار الحياة
لكل صاحب حكاية عمره ما حكاها
طوبى لنفوس فيه ذكرى جواها
وتبان بتضحك ف الصور بالكدب
طوبى لكل شيطان لم يؤذى غير نفسه
والله يسامح ملايكة ما أذوش سوى الشياطين
ازاى باحبك كده ...
وازاى رأيتك أمى ف دنيا ما اعرفهاش
حضنك سرير وانا طفل وقت النوم
الدايرة لما تضمنى إنتي
والبحر لما يردنى إنتي
وانتى الحاجات الصح ف دنيا غلطاتي
انتى الحياة اللى داخلة بحب فى حياتي
أنا الشيطان آسف
على إنى ما عرفتش أبقى كما شئتي
انا شخص صالح ماشى بخطيئتي
باكتب أغانى يرددوها الناس
شاعر صبح شارع
سكنوه بشر تانيين
واد ابن نكتة ومغنِّى بس قلبه حزين
وشيطان ف قلبه آمين
وف ضحكته شكراً
مر الشيطان والليل
أوشك يكونله نهار
رايح لبيته والصحاب ناموا
رايح يواصل باقى أحلامه
ويقول ياليل بكره تكون أجمل
بكره تكون أنبل
بكره البشر تحضنك حضن بصراحة وقُرب
وبكره تمشى بدون ماتخاف وجود الغُرب
وبكره ممكن افوق ألقاكى فى نهاري
وألقانى طير اتكسر وطلعله بيكى جناح
كان الشيطان بينام
وأم كلثوم لم تنم
«جددت حبك ليه بعد الفؤاد ما ارتاح»
والبحر لما يردنى إنتي
وانتى الحاجات الصح ف دنيا غلطاتي
انتى الحياة اللى داخلة بحب فى حياتي
أنا الشيطان آسف
على إنى ما عرفتش أبقى كما شئتي
انا شخص صالح ماشى بخطيئتي
باكتب أغانى يرددوها الناس
شاعر صبح شارع
سكنوه بشر تانيين
واد ابن نكتة ومغنِّى بس قلبه حزين
وشيطان ف قلبه آمين
وف ضحكته شكراً
مر الشيطان والليل
أوشك يكونله نهار
رايح لبيته والصحاب ناموا
رايح يواصل باقى أحلامه
ويقول ياليل بكره تكون أجمل
بكره تكون أنبل
بكره البشر تحضنك حضن بصراحة وقُرب
وبكره تمشى بدون ماتخاف وجود الغُرب
وبكره ممكن افوق ألقاكى فى نهاري
وألقانى طير اتكسر وطلعله بيكى جناح
كان الشيطان بينام
وأم كلثوم لم تنم
«جددت حبك ليه بعد الفؤاد ما ارتاح»
أنا الشيطان آسف
- عمرو حسن
قصيدة هيبتا - عمرو حسن
نبدأ منين ؟
من صدفة ف الشارع
أو شارع الصدفة
أو أي شيء مدهش بيتم بين اتنين ..
من إلتقاء العين
أو من حاجات تانية ..
نبدأ من الدنيا
على إعتبارها كمين
بين احنا والتانيين
ويبدأ التدوين
من أول السيرة ..
الصدفة تجمعنا
زي اللي خارج من كافيه بالليل
يخبط ف كتف مهندسة بترول
أو عاملة ف مصنع
تسقط مابينهم اغنيات صدفة
لا يوطوا يجنوها ولايسيبوها تكُف
تنمو هنا شجرة مجهولة المصدر وشكلها مختلف
تكبر بفعل الوقت
وتصير مخازن للطيور والقش
البذرة صدفة والفروع علاقات
بالتالي ياحضرات
لا تُهملوا الخطوات أو تمشوا مش شايفين
هتدوسوا على علاقات وبواقي بني آدمين
فـ توخوا بعض الحذر ..
فـ توخوا بعض الحذر ..
او إمعنوا ف النظر
جايز تشوفوا اتنين واقع مابينهم شيء
هيكون لبكره طريق
يشبه طريق بكره
واتأملوا الحكايات
اتأملوا الحكايات
في الدنيا ياما حاجات أبسط من الرؤية
فبنمشي مانشوفهاش
شجره هنا بتكبر بين حد جه وماراحش
وحد راح وماجاش ...
جايز تشوفوا اتنين واقع مابينهم شيء
هيكون لبكره طريق
يشبه طريق بكره
واتأملوا الحكايات
اتأملوا الحكايات
في الدنيا ياما حاجات أبسط من الرؤية
فبنمشي مانشوفهاش
شجره هنا بتكبر بين حد جه وماراحش
وحد راح وماجاش ...
اتنين ..
ايه اللي ممكن يبقي عاقل بين
واحد وواحدة بييجوا من طريقين
بيقابلوا بعض ف غفلة من العالم
من غير سبب واضح وبدون قدر مُعلن
يتقابلوا فعلاً
مقابلة ناي لشخص حزين
كاسرين حدود المنطق السائد
والمشهد الباهت عن منطق العلاقات
بالتالي كان لازم يسود جنان مطلق
حضن ف مكان غامض
او ضحكة ورا شباك من شمس اضافيه
اتنين بيستخرجوا من جملة فعليه .. هو بخيال هي
وفجأة يبقى الكون داير مابينهم بس
بقى فيه حاجات تتحس
بقى فيه أمل ف الجي
كل اللي بينهم نيّ .. يصبح حقيقة وجد
من غير مايعرف حد
وبدون مايفرق حد
حُب ببراءة وطيش
شيء انكتبله يعيش
بطبيعة المجانين في خيال مريض عادي
كان حبها فجأة
وقال لها فجأة
فقالتله بالتالي .. انت اللي ف خيالي
ولحد هذا الوقت
لا كان مابينهم حساب
ولا أي شكل عتاب
ولا مشكلة ف الوقت
بينهم سحاب ناعم معجون بمزيكا
وكلام خفيف كالريش
بينهم
حاجات هتعيش ..
تلاتة ..
بدأ المُحب يجرب الاشياء بطبيعة الاتنين
كل شيء واحد
أصبح جسد بروحين
تتقسم التفاصيل
فرعين لنفس النيل
وتبتدي الحكايات تطرح حاجات بالنص
اول كتابة ذكريات بينهم
شيء انفلت منهم ببساطة الفلتان
فاستكشفوا الألوان
واستكشفوا الدنيا بمهارة الانسان
نما مابينهم ليل
وكلام بسيط وجميل
واغاني وشوارع
نما جدار منقوش
واتنين مابيحبوش الا الحاجات مع بعض
الا اللي كان بيسُر
نما مابينهم وعد
والوعد
دين الحُر ..
أربعة ..
فيه حاجات كتير بينهم
غابت قصاد عينهم
زي اختلاف المسمى واتفاق الاسم
أو زي فرق المكان
والقرب والخذلان
وقد رأى الاثنان بعض الملايكة ف بعض
بالتالي كان لازم يحصل مابينهم شرخ
يا يوسعوه أكتر
يا يجملوه أكتر مع كل يوم بيفوت يظهر خلاف أكبر
وتبتدي التجربة
تستنزف التجربة
وتبتدي التجربة
تستنزف التجربة
خمسة ..
لابد نفهم شيء
ان الطريق الممهد غير جدير بالحب
وان الاضاءة الشديدة قد تضر العين
لابد كانوا يعرفوا ان الحقيقة اتنين
بعناية الجراح لو كان معاه مشرط
لا يفوت ف عمق الجرح ولا يهمله طبعاً
فيه اختلاف لا خلاف
فيه احترام لتاريخهم الفايت
وتبتدي الأيام تمر بينهم همّ
وتبتدي الأشياء تطرح حكاية أهم
العشق بعض الحب
والحب في معناه
هو اختيار الحياة بشريك مايشبهناش
الحب تحويل الألم لأمل
عشان يتعاش
ستة ..
علشان كده غنوا
رفض المحُب حبيبُه يكون بعيد عنه
علشان كده غنوا
الدنيا من غيرك ولاشيء يا شيء فيا
علشان كده غنوا
وصبحوا أغنيه
واتعلموا يزرعوا ورد ف مشاعر بعض
فيه كلام جديد اتولد
مش زي بنت وولد
او زي عشق خيالي بيطلع السماوات
فيه كلام جديد اتولد ينفع يشيل حكايات
ازاي نراعي المسافة مابيننا ونقدّر
وازاي نعالج نبات نزف اللي كان اخضر
الحضن نقل المواجع من مكان لمكان
من غير مايتكسّر شيء انتقل بينهم
وبدون مايبقي جدال بين خلق بيمثلوا
علشان كده غنوا
وعشان كده كملوا
الدنيا من غيرك ولاشيء يا شيء فيا
علشان كده غنوا
وصبحوا أغنيه
واتعلموا يزرعوا ورد ف مشاعر بعض
فيه كلام جديد اتولد
مش زي بنت وولد
او زي عشق خيالي بيطلع السماوات
فيه كلام جديد اتولد ينفع يشيل حكايات
ازاي نراعي المسافة مابيننا ونقدّر
وازاي نعالج نبات نزف اللي كان اخضر
الحضن نقل المواجع من مكان لمكان
من غير مايتكسّر شيء انتقل بينهم
وبدون مايبقي جدال بين خلق بيمثلوا
علشان كده غنوا
وعشان كده كملوا
سبعة (هيبتا)
بس الحياة حلوة
بكل مافيها
بكل مواجعها وبكل مقاسيها
وبكل مفاتنها وبكل شكاويها
بس الحياة حلوة
حين نكتشف جرحنا ونطيبه بهدوء
ونسامح الأشياء بطبيعة الأشياء
ما بين لقا وفراق
نمسك بايد من خوف علي ناس يهمونا
ونحب خطأ الغير علشان يحبونا
زي اللي بص ف طفل يشبهله
وف عينه ضحكه لأمه تفهمها
زي اللي عنده حاجات بيقسمها
مع واحد تشبهله علشان ماتشبهلوش
مع واحدة غنيتله وكمل الغنوة
لسه الحاجات قاسية
بس الحياة حلوة.
بكل مافيها
بكل مواجعها وبكل مقاسيها
وبكل مفاتنها وبكل شكاويها
بس الحياة حلوة
حين نكتشف جرحنا ونطيبه بهدوء
ونسامح الأشياء بطبيعة الأشياء
ما بين لقا وفراق
نمسك بايد من خوف علي ناس يهمونا
ونحب خطأ الغير علشان يحبونا
زي اللي بص ف طفل يشبهله
وف عينه ضحكه لأمه تفهمها
زي اللي عنده حاجات بيقسمها
مع واحد تشبهله علشان ماتشبهلوش
مع واحدة غنيتله وكمل الغنوة
لسه الحاجات قاسية
بس الحياة حلوة.
هيبتا - عمرو حسن
الاثنين، 13 نوفمبر 2017
بكتبلك قبل نهاية العالم بدقايق - عمرو حسن
باكتِبلِك قبل نهاية العالم بدقايق ..
قبل الجنرال ما يسيب القاعة ويدي أوامر بالضرب ..
قبل ثواني من الحرب ..
باكتبلك .. وايديا بترعش م الخوف والبرد ..
شوفتي العالم ياحبيبتي ف سن الشيخوخة !!
صف كمنجات مكسورة ف روح صبار ..
الدنيا بتتحول من زرع البذرة لضرب النار ..
وانا وانتي صغار جداً ع الموت ..
وكباار ع العيشة بدون مزيكا ودون أشعار ..
وبدون ما أحلفلك ان الكمنجة خالفها الحظ ف هذا الوقت
بحلفلك انك أجمل من تشرين التاني ..
أجمل بكتير من صوت طيارة " سوخوي " ياحبيبتي ..
وعيونك أجمل من كل عيون القادة ف كوكبنا الشرير ..
خليهم هما يواصلوا التنديد والزيطة ..
وتعالي ارسملك ع الحيطة ..
وردة هتكبر مع كل اتنين هيصارحوا لبعض بمشاعرهم ..
ارسم أمي ف كامل غربتها ودعوتها ..
ارسم بيتها ..
وارسم تعريف أوضح للدين ..
جامع مانع ع البني آدمين ..
والدين أبسط من فرض الدين ..
ربنا أكمل من تدوينه ف بطاقات تعريف الشخصية ..
ربنا نيّة ..
فطرة بتجعلنا نحب الورد بدون تمييز
وبتجعلنا جميعاً نِكرَه نصل السكين
باكتبلك .. قبل نهاية الكون بدقيقة
خرج الجنرال من أوضته بيلعن ف التانيين
أدى أوامره لسرب الطيران بإزالة دولة من المشهد
الدنيا بتخلص بالتدريج
صحابي مابيكفوش تهريج
البيرة حلال .. هتف السكران بره الحانة والعالم حزن ودخانة
البيرة حلال علشان بتجمّع ماتفرقش
والموضة حلال
والعزف على البيانولا حلال
باكتبلك قبل نهاية الكون بثواني
مش وقته نقرر مين فينا اللي ابتدى يضرب نار ع التاني
ف مطار مجهول ف بلاد ساقعة
كان فيه عشرين طيار جاهزين
يبدو الجنرال ف الماستر سيين قدامه زراير ومساعدين
ووراه الاخضر بيعيّط على عزف حزين
حيّاهم بلغتهم بهدوء
ثم اتجهوا بدورهم على فوق
وابتدا لون الازرق يزداد وموتور الطيارة بيعلى
العالم كله بيحشد نفسه لنفسه لضرب الحرب
العالم كله بينظر للارهاب من نظرة عينه الشخصية
العالم بقا نفسه ضحية
العالم قاعد ع التليفون بيتابع أخبار القتلى
وبيحسب هل عنده مقاتلة تنفع لإزالة نص عدوّ
كان صوت طيرانهم مالي الجو
وانا وانتي غلابة ومش عاوزين
غير ارض تساع البني ادمين
من غير أحزان
قبل الجنرال ما يسيب القاعة ويدي أوامر بالضرب ..
قبل ثواني من الحرب ..
باكتبلك .. وايديا بترعش م الخوف والبرد ..
شوفتي العالم ياحبيبتي ف سن الشيخوخة !!
صف كمنجات مكسورة ف روح صبار ..
الدنيا بتتحول من زرع البذرة لضرب النار ..
وانا وانتي صغار جداً ع الموت ..
وكباار ع العيشة بدون مزيكا ودون أشعار ..
وبدون ما أحلفلك ان الكمنجة خالفها الحظ ف هذا الوقت
بحلفلك انك أجمل من تشرين التاني ..
أجمل بكتير من صوت طيارة " سوخوي " ياحبيبتي ..
وعيونك أجمل من كل عيون القادة ف كوكبنا الشرير ..
خليهم هما يواصلوا التنديد والزيطة ..
وتعالي ارسملك ع الحيطة ..
وردة هتكبر مع كل اتنين هيصارحوا لبعض بمشاعرهم ..
ارسم أمي ف كامل غربتها ودعوتها ..
ارسم بيتها ..
وارسم تعريف أوضح للدين ..
جامع مانع ع البني آدمين ..
والدين أبسط من فرض الدين ..
ربنا أكمل من تدوينه ف بطاقات تعريف الشخصية ..
ربنا نيّة ..
فطرة بتجعلنا نحب الورد بدون تمييز
وبتجعلنا جميعاً نِكرَه نصل السكين
باكتبلك .. قبل نهاية الكون بدقيقة
خرج الجنرال من أوضته بيلعن ف التانيين
أدى أوامره لسرب الطيران بإزالة دولة من المشهد
الدنيا بتخلص بالتدريج
صحابي مابيكفوش تهريج
البيرة حلال .. هتف السكران بره الحانة والعالم حزن ودخانة
البيرة حلال علشان بتجمّع ماتفرقش
والموضة حلال
والعزف على البيانولا حلال
الرقص بدال الموت ف الحرب الشرق مخازن عند الغرب
والدنيا البكرة الخيط بتلف
وعيال المستوطن بتِّتف
ف حضور قمة دول العشرين
أديني كتاب ومدينة بعيد عن مرمي النار
هابنيلك دار تسكنها ياصاحبي ف أي أوان
واديني مساحه من الالوان
هارسم علمي موازي لعلمك
وامسك قلمك وأشعر بسعادتك وبألمك
اشمعنى بنتشارك ف الموت
وف سعر النفط العربي الخام
وسجاير كوبا الشايبه حروب
اذا كنا بنتشارك ف الطوب
خلينا نقيم للحب جدار !!
من سوء الحظ مافيش جنرال
يفهم ف كلامك وكلامي
باكتبلك وف قلبي سلامي
لبلاد هتتابع بعد قليل
تحويل النيل لوريد مقطوع
ودخول العالم ف الممنوع
حسب المشروع التمهيدي لنهاية الكون
مشروع صهيون ...
والدنيا البكرة الخيط بتلف
وعيال المستوطن بتِّتف
ف حضور قمة دول العشرين
أديني كتاب ومدينة بعيد عن مرمي النار
هابنيلك دار تسكنها ياصاحبي ف أي أوان
واديني مساحه من الالوان
هارسم علمي موازي لعلمك
وامسك قلمك وأشعر بسعادتك وبألمك
اشمعنى بنتشارك ف الموت
وف سعر النفط العربي الخام
وسجاير كوبا الشايبه حروب
اذا كنا بنتشارك ف الطوب
خلينا نقيم للحب جدار !!
من سوء الحظ مافيش جنرال
يفهم ف كلامك وكلامي
باكتبلك وف قلبي سلامي
لبلاد هتتابع بعد قليل
تحويل النيل لوريد مقطوع
ودخول العالم ف الممنوع
حسب المشروع التمهيدي لنهاية الكون
مشروع صهيون ...
باكتبلك قبل نهاية الكون بثواني
مش وقته نقرر مين فينا اللي ابتدى يضرب نار ع التاني
ف مطار مجهول ف بلاد ساقعة
كان فيه عشرين طيار جاهزين
يبدو الجنرال ف الماستر سيين قدامه زراير ومساعدين
ووراه الاخضر بيعيّط على عزف حزين
حيّاهم بلغتهم بهدوء
ثم اتجهوا بدورهم على فوق
وابتدا لون الازرق يزداد وموتور الطيارة بيعلى
العالم كله بيحشد نفسه لنفسه لضرب الحرب
العالم كله بينظر للارهاب من نظرة عينه الشخصية
العالم بقا نفسه ضحية
العالم قاعد ع التليفون بيتابع أخبار القتلى
وبيحسب هل عنده مقاتلة تنفع لإزالة نص عدوّ
كان صوت طيرانهم مالي الجو
وانا وانتي غلابة ومش عاوزين
غير ارض تساع البني ادمين
من غير أحزان
أو لون بشرة
من غير أموات جوه النشرة
عاوزين نصحى ف عالم أخضر
ننجب أطفال
ونصلي كما شئنا نصلي
نغني ف كورس للانسان
بقا يعني مافيش ف الدنيا مكان ينفع للناس الغلبانة !!
انا هاخد أسرتنا معانا
هاخد أمي واختي واخويا
والصورة اللي فاكرها لابويا
وانتي معاكي أبوكي وامك
وعروستك وكتاب التلوين
وهناخد حفنة ميه وطين
وهناخد كلبي وقطتكم
وهنعمل بيتنا قصاد بيتكم
ونعيد تشييد الكون بهدوء
مش عاوز افوق والارض بتهتز علينا
والسما ألوان من خوف وقتي
باكتبلك والكون دلوقتي
على وشك الموت المجاني
باكتبلك ..
قبل بداية الكون من تاني ...
من غير أموات جوه النشرة
عاوزين نصحى ف عالم أخضر
ننجب أطفال
ونصلي كما شئنا نصلي
نغني ف كورس للانسان
بقا يعني مافيش ف الدنيا مكان ينفع للناس الغلبانة !!
انا هاخد أسرتنا معانا
هاخد أمي واختي واخويا
والصورة اللي فاكرها لابويا
وانتي معاكي أبوكي وامك
وعروستك وكتاب التلوين
وهناخد حفنة ميه وطين
وهناخد كلبي وقطتكم
وهنعمل بيتنا قصاد بيتكم
ونعيد تشييد الكون بهدوء
مش عاوز افوق والارض بتهتز علينا
والسما ألوان من خوف وقتي
باكتبلك والكون دلوقتي
على وشك الموت المجاني
باكتبلك ..
قبل بداية الكون من تاني ...
بكتبلك قبل نهاية العالم بدقايق
- عمرو حسن
السيرة الذاتية لحي الزمالك - عمرو حسن
دي مش فيونكة ..آآآه .. دي بواقي تجربة إنتحار فاشلة .. قولتلكوا 100 مرة متدخلوش الرئة من غير ما تستأذنوا .. القرب كل ما بتعطاه بدمنه .. والشك زي المسدس بس ناقصه رصاص .. فييه 3 ماتوا ف جسمي معرفهمش .. يمكن عارفهم بس مش فاكر أو كنت فاكر إني ما أعرفهم .. ماتوا ف مكان بالقرب من القاولون فصاحبت بنت SpazmoDyjstein .. فضلت معايا مسكنة لألم اول ما مشيت صحيوا ناس تانين .. لا بحب أعيط جماعة .. ولا أحب أعور خد .. قلبي بجد عمال ينزل كراسي لناس ميعرفهاش .. قلبي اللي خلف أمل من واحدة محضنهاش .. بتحب ليه سيما .. اسأل محمد خان .. واسأل صبي حبها وده وداها روحه اتخان .. بتحب ليه الشتا .. اسأل بقى الدخان .. اسأل خيوط الصوف ف البالطو هتقولك .. لولا الشتا ياصديق كنا أتحرقنا حريق .. لولا الالسجاير والغنا والبن كنا صبحنا حطام .. أو صنف من الأصنام معمولة من العدوى .. ولولا أحمد ذكي وسناء جميل مثلاً .. كنا بقيت حديد أو علبة اسطوانات .. لكن لحسن الحظ والخبطات .. ربك جعلنا غلابة بالفطرة .. عشان كده كل اما اجرب الانتحار بفشل .. وبتدخلوا الأوضة وانا بقول أكشن .. فبتحسبوا المشنقة من جهلكوا فيونكة .. ودي مش فيونكة ..
خد من عمري .. عمري كله إلا ثوانِ أشوفك فيها .. الشوق .. أأه من الشوق .. عارف يا عم .. مش عارف أنساها .. حقنة مخدر بتجري جوه شرياني .. بفضل فريسة مابين أنا وانا التاني .. المشكلة التفاصيل .. وقد ايه ف حاجات بسيطة ومركبة .. صوتها القديم اللي حافر منطقة ف الروح .. ريحة بنفسج ف الشتا هي .. وجع الأغاني ف اول مرة من غيرها .. مش قولت هتجرب تدفنها ف الراديو .. ماتت وصحيت مرتين ف يومين .. عارف يا عم .. أنا عايز أنساها .. والفرق شاسع ما بين عارف وبين عايز ..
طب هي مش شبهي .. هي مش شبهي .. لا هي أمي بتغسل الأوجاع وتبوس جبيني ف كل لقا ووداع .. ولا هي فاتن حمامة ف فيلم عربي قديم .. إزاي بقى منساش ؟!
كل اللي قالوا نسينا .. مش ناسيين .. رغم اليقين أننا ع بُعد مش هين .. ورغم اني عيني ابتدت تضحك ولا تبين .. فيه بعض أشيائي فقدها لقيتها .. حزني عشان تضحك .. أو حزن ضحكتها ..أو ليل قديم شتوي مرينا فيه اتنين ضلين ع الممشى ف الشارع الساقعة ومشروبين سخنين ف بخار بريحة حضن .. ألم يكن يكفي أحزن كـ هذا الحزن ؟!
أنا ..أنا مش كئيب والله .. صدقني .. أأنا بس حزني الخام نسبة كحوله كتير .. لكني بعرف أطيير وبعرف أضحك كويس .. وبعرف أحفظ أغاني وأمشي أرددها .. زيي كـ بعض الناس وكل برج الأسد .. جواني ع الآخر وعلاقته بالأشياء كـعلاقته بالأسماء .. وعلاقته بالتفاصيل هي الحياة ذاتها .. علشان كده بسكت .. عشان كده بنعزل أوقات بدون داعي .. بنزل ع الشجر من قربي ووداعي .. وببص للعالم من خرم ف الذكرى .. ف ناس تعيش ناسية وناس تموت فاكرة .. وفيه خلق بين الإتنين بيعيطتوا بالعين وبيسرحوا بالروح ويعيشوا ع تفاصيل هما اللي عايشنها .. عشان كده ربنا خلق العياط والحب .. خلق الألم والحضن .. وده السبب ف إنتماءنا لسماعات الودن .. بالتالي ظهر الغنى .. ثم الإضاءة الحزينة .. وحاجات كتير تانية .. زي الزمالك ما بينا ف شهر أكتوبر ..زي الكمانجة وزي .. كل اللي مالوا .. زي الحنين الحي .. أو زي ايه تاني ؟؟ .. زي اللي جه ينتحر وقرر يعيش تاني ..
خد من عمري .. عمري كله إلا ثوانِ أشوفك فيها .. الشوق .. أأه من الشوق .. عارف يا عم .. مش عارف أنساها .. حقنة مخدر بتجري جوه شرياني .. بفضل فريسة مابين أنا وانا التاني .. المشكلة التفاصيل .. وقد ايه ف حاجات بسيطة ومركبة .. صوتها القديم اللي حافر منطقة ف الروح .. ريحة بنفسج ف الشتا هي .. وجع الأغاني ف اول مرة من غيرها .. مش قولت هتجرب تدفنها ف الراديو .. ماتت وصحيت مرتين ف يومين .. عارف يا عم .. أنا عايز أنساها .. والفرق شاسع ما بين عارف وبين عايز ..
طب هي مش شبهي .. هي مش شبهي .. لا هي أمي بتغسل الأوجاع وتبوس جبيني ف كل لقا ووداع .. ولا هي فاتن حمامة ف فيلم عربي قديم .. إزاي بقى منساش ؟!
كل اللي قالوا نسينا .. مش ناسيين .. رغم اليقين أننا ع بُعد مش هين .. ورغم اني عيني ابتدت تضحك ولا تبين .. فيه بعض أشيائي فقدها لقيتها .. حزني عشان تضحك .. أو حزن ضحكتها ..أو ليل قديم شتوي مرينا فيه اتنين ضلين ع الممشى ف الشارع الساقعة ومشروبين سخنين ف بخار بريحة حضن .. ألم يكن يكفي أحزن كـ هذا الحزن ؟!
أنا ..أنا مش كئيب والله .. صدقني .. أأنا بس حزني الخام نسبة كحوله كتير .. لكني بعرف أطيير وبعرف أضحك كويس .. وبعرف أحفظ أغاني وأمشي أرددها .. زيي كـ بعض الناس وكل برج الأسد .. جواني ع الآخر وعلاقته بالأشياء كـعلاقته بالأسماء .. وعلاقته بالتفاصيل هي الحياة ذاتها .. علشان كده بسكت .. عشان كده بنعزل أوقات بدون داعي .. بنزل ع الشجر من قربي ووداعي .. وببص للعالم من خرم ف الذكرى .. ف ناس تعيش ناسية وناس تموت فاكرة .. وفيه خلق بين الإتنين بيعيطتوا بالعين وبيسرحوا بالروح ويعيشوا ع تفاصيل هما اللي عايشنها .. عشان كده ربنا خلق العياط والحب .. خلق الألم والحضن .. وده السبب ف إنتماءنا لسماعات الودن .. بالتالي ظهر الغنى .. ثم الإضاءة الحزينة .. وحاجات كتير تانية .. زي الزمالك ما بينا ف شهر أكتوبر ..زي الكمانجة وزي .. كل اللي مالوا .. زي الحنين الحي .. أو زي ايه تاني ؟؟ .. زي اللي جه ينتحر وقرر يعيش تاني ..
السيرة الذاتية لحي الزمالك
- عمرو حسن
المنتخبات العربية المتأهلة لكأس العالم 2018
المنتخبات العربية المتأهلة لكأس العالم 2018
بطولة كأس العالم الحدث الأبرز في عالم كورة القدم على مستوى العالم حيث يشارك فيه منتخبات البلدان من جميع أنحاء العالم . بطولة كأس العالم 2018 سوف تلعب في روسيا . واستطاع الوصول للبطولة من المنتخبات العربية أربع منتخبات هما :
- مصر
- تونس
- المغرب
- السعودية
جوابي الأخير - عمرو حسن
جوابي ده الأخير .. جوابي .. ده الأخير ليكي .. يا معاليكي .. يا ست الحسن .. يا سبب الحزن والعلة .. يا شجرة حسبتها ضلة وطلعت نار .. مساء الخير ع الأزهار ع خدودك ..مبنجرحش .. ومبنسمحش حد يقول كلام عنك .. لذلك ، ثم أما بعد ..
أنا الطفل اللي كان ف عنيكي متشعبط .. يشوفك روحه تتلخبط .. وقلبه من الحرام يضعف ويستعبط .. كأنك زار وأنا الدرويش .. كأنك غار وأنا الحرافيش .. كأنك كنتي قرش حشيش دخل رئتيني وملاني .. كأنك دار وانا ماليش سوا الدار اللي لماني .. بغض الجرح مين خان مين ؟! ومين قصر مع التاني .. وغض الطرف عن اسمك وطعم خروجه ف لساني .. أنا مليت من القصة ومن لعبة خلاص لسه .. لقيتك غيمة ف حياتي حسبتك مطرة قمت جريت .. وفجأة لقيت مفيش غير ليل .. سحابة ضلمة كنتي أنتي .. أشوفك ف الوجع بنتي .. وأحسك أرضي وسفينتي وشمس بتملى ليلي شروق .. مفيش كام يوم لأني بافوق واشوف القاتل الفعلي .. لقيتك أرض ماتضمش سوى المطاريد .. وانا عيل بيفتح إيد يشوفك خطك على كفه .. عنيا عيال اذا بصيتي يتدّفوا .. حسبتك أم بتدوّر رحى .. الأحضان على عيالها.. لقيتك ماسكة كاتم صوت .. رصاصك فات وجع جواي .. وهو ياحلوة يعني الموت .. بيفرق شكله كان ازاي ..
وهو الجرح للستات ومش لينا ؟! .. ما فيه رجالة بتعيّط .. وفيه رجالة بتفكّر ف عز الليل ف ناس باعوا .. وفيه راجل اذا فات ف المحيط وجعه مابيساعه.. وفيه بكره بيتشخبط .. وفيه بعناوين بتتلخبط .. .. وفيه أطفال مايتولدوش ف مستقبل ماجاش قدام .. وفيه زفة مابتقومشي .. وفيه فرحة مابتدومشي .. وفيه نغزة ف صميم الروح .. ما دام ف القصة فيه دابح ، أكيد ف القصة فيه مدبوح ..
كمان : بدر مصطفى
أنا الطفل اللي كان ف عنيكي متشعبط .. يشوفك روحه تتلخبط .. وقلبه من الحرام يضعف ويستعبط .. كأنك زار وأنا الدرويش .. كأنك غار وأنا الحرافيش .. كأنك كنتي قرش حشيش دخل رئتيني وملاني .. كأنك دار وانا ماليش سوا الدار اللي لماني .. بغض الجرح مين خان مين ؟! ومين قصر مع التاني .. وغض الطرف عن اسمك وطعم خروجه ف لساني .. أنا مليت من القصة ومن لعبة خلاص لسه .. لقيتك غيمة ف حياتي حسبتك مطرة قمت جريت .. وفجأة لقيت مفيش غير ليل .. سحابة ضلمة كنتي أنتي .. أشوفك ف الوجع بنتي .. وأحسك أرضي وسفينتي وشمس بتملى ليلي شروق .. مفيش كام يوم لأني بافوق واشوف القاتل الفعلي .. لقيتك أرض ماتضمش سوى المطاريد .. وانا عيل بيفتح إيد يشوفك خطك على كفه .. عنيا عيال اذا بصيتي يتدّفوا .. حسبتك أم بتدوّر رحى .. الأحضان على عيالها.. لقيتك ماسكة كاتم صوت .. رصاصك فات وجع جواي .. وهو ياحلوة يعني الموت .. بيفرق شكله كان ازاي ..
وهو الجرح للستات ومش لينا ؟! .. ما فيه رجالة بتعيّط .. وفيه رجالة بتفكّر ف عز الليل ف ناس باعوا .. وفيه راجل اذا فات ف المحيط وجعه مابيساعه.. وفيه بكره بيتشخبط .. وفيه بعناوين بتتلخبط .. .. وفيه أطفال مايتولدوش ف مستقبل ماجاش قدام .. وفيه زفة مابتقومشي .. وفيه فرحة مابتدومشي .. وفيه نغزة ف صميم الروح .. ما دام ف القصة فيه دابح ، أكيد ف القصة فيه مدبوح ..
ولو كان القتيل راجل .. فـ دمه بيبقي مش بالسهل .. خسرتي معاه وجود الأهل .. خسرتي الحضن واللمة .. خسرتي الضهر والضمه .. وبكره هتندمي لما .. تحسي البرد من دونه .. ياريتك شوفتي ف عيونه حنان الأب .. أنا الشخص اللي كله عيوب .. لكن مليان حاجات تتحب ....
عملت حاجات .. عملت حاجات لأول مرة بعملها .. وكِملِت أغنيات بيكي لأول مرة اكملها.. اشِمِّك ريحه وانا ماشي .. وأقول ماشي .. واكلّم ربنا عنك وجع وغروب .. عكستي المشهد المكتوب.. ماكانش الفيلم دي نهايته .. كده الكاتب لعب ف النص.. وفيه لزق ف حياتي وقص .. وفيه تركيب لناس تانية .. فيه مشهد خارجي مش محطوط .. أنا وانتي .. ومطرة بتغسل الشارع من الاحزان .. حضنتيني زمان ومكان .. وقولتيلي مافيش غيرك .. نزلت ف لحظة على ركبي وانا ف ايديا كام وردة .. ضحكتيلي .. وطبطبتيلي علي خدي .. كانك كنتي بتعدي على قلبي بروح حافية .. مسكت الدمعه من عيني .. بالعافيه وضميتك ف عز البرد .. لقيتني الفيلم بالكامل مافيش ولا لقطة ماسك ورد .. طلع فيه حاجات بتتصور وتتقصقص من المونتاج.. وأول ما المطر لمسك .. لقيتك دوبتي ف المكياج .. عروسة حلاوة أو صورة .. ملامح فازة مكسورة ف اخر جزء ف الذكرى .. خسارة تكمّلي بكره .. يا نور ساطع بيعمي العين ما بينوّرش.. انا هافضل كده عيّل ومابيكبرش .. وبكره يجوز تقابليني ف أي مكان .. هاشوفك وقتها دخان .. بقوة ست هاعشقها ف زمان تاني .. ولمسة طفل يشبهني مايشبهكيش .. انا جوايا كام ميّت وحابب اعيش.. لا هاتحوّل .. ولا هارجع من الأول .. ولا هاكتب عشانك شعر .. هبيعك دون نظر للسعر .. مكانك وردة ماسقيتهاش ف دبلت من خريف موجوع .. دموعي رصيد باحوش فيه لناس مستاهلة مني رجوع .. وحلمي معاكي م الأول خطيئة لابد اكفّرها .. رميتك طفل ببراءته ندم على حاجة وكسرها .. يا أوحش حلو كان فيّا .. يا أطيب شر ف النية .. كسبت حاجات تسيء ليا .. وجه الوقت اللي انا اخسرها ...
عملت حاجات .. عملت حاجات لأول مرة بعملها .. وكِملِت أغنيات بيكي لأول مرة اكملها.. اشِمِّك ريحه وانا ماشي .. وأقول ماشي .. واكلّم ربنا عنك وجع وغروب .. عكستي المشهد المكتوب.. ماكانش الفيلم دي نهايته .. كده الكاتب لعب ف النص.. وفيه لزق ف حياتي وقص .. وفيه تركيب لناس تانية .. فيه مشهد خارجي مش محطوط .. أنا وانتي .. ومطرة بتغسل الشارع من الاحزان .. حضنتيني زمان ومكان .. وقولتيلي مافيش غيرك .. نزلت ف لحظة على ركبي وانا ف ايديا كام وردة .. ضحكتيلي .. وطبطبتيلي علي خدي .. كانك كنتي بتعدي على قلبي بروح حافية .. مسكت الدمعه من عيني .. بالعافيه وضميتك ف عز البرد .. لقيتني الفيلم بالكامل مافيش ولا لقطة ماسك ورد .. طلع فيه حاجات بتتصور وتتقصقص من المونتاج.. وأول ما المطر لمسك .. لقيتك دوبتي ف المكياج .. عروسة حلاوة أو صورة .. ملامح فازة مكسورة ف اخر جزء ف الذكرى .. خسارة تكمّلي بكره .. يا نور ساطع بيعمي العين ما بينوّرش.. انا هافضل كده عيّل ومابيكبرش .. وبكره يجوز تقابليني ف أي مكان .. هاشوفك وقتها دخان .. بقوة ست هاعشقها ف زمان تاني .. ولمسة طفل يشبهني مايشبهكيش .. انا جوايا كام ميّت وحابب اعيش.. لا هاتحوّل .. ولا هارجع من الأول .. ولا هاكتب عشانك شعر .. هبيعك دون نظر للسعر .. مكانك وردة ماسقيتهاش ف دبلت من خريف موجوع .. دموعي رصيد باحوش فيه لناس مستاهلة مني رجوع .. وحلمي معاكي م الأول خطيئة لابد اكفّرها .. رميتك طفل ببراءته ندم على حاجة وكسرها .. يا أوحش حلو كان فيّا .. يا أطيب شر ف النية .. كسبت حاجات تسيء ليا .. وجه الوقت اللي انا اخسرها ...
كمان : بدر مصطفى
ناي : محمد مصطفي
ايقاعات : كريم صلاح
كيبورد : صهيب النجار
تسجيل : من حفل الساقية اكتوبر
رؤية موسيقية : الفنان محمد مصطفى
عارف ساعات
عـارف سـاعات لما تلاقيـهم قـربوا ف تخـاف تقـرب
فـا يزيدو قـرب ومشـاعرك يستغـربوا فا تقـول نجرب
ويتقلب القرب حب فـا يبعدوا فتخاف تعاتب وان عاتبت يعندوا
وان سكت العيب عليك ف تقول ف نفسك بكرة يجى حد تانى يحس بيك
عارف ساعات بتبقى مش عارف تفرق بين الكلام وبين السكات
فا تختار تبوح وسط الكلام صوتك يروح فا عنيك تدمع والدموع تشيل الكلام
وتبقى خايف حد يسمع فاتمسحها بمنديل اوام وتقول فى نفسك ايه اللى فيها بكرة نفسك حد يجى يحس بيها
عارف ساعات تبقى وحدك وسط لمة تبقى وحدك وسط ناس
يمكن عشان فى الناس دى ناس كانوا معاك لكن خلاص
تبقى كاره وحدتك وكاره القاعدة وسطيهم
لا تبقى عارف تعيش وحدك ولا حتى عارف تعيش ليهم
لما تتعب من التفكير بتقول كلام اتقال كتير . بكره يجى حد ليا ويبقى عندى غير الغير ..
عارف ساعات لو .. على الساعات فا كتير اوى ولو ع النتيجة فا واحدة بس
النتيجة بتبقى بكرة حد يفهم او يحس ..
كلمات: رووان صقر
اداء صوتي: زينة قُطري
السبت، 11 نوفمبر 2017
وما أدراك ما الفوبيا
بقيت عادي
كإني ديكور
مابتكلمش عن حاجه ومابعلقش
ومبكدّبش حد ف شيء ، ومبصدقش
ومش مهتم بالدنيا ولا بالحرب
ومش باحزن على الرايح ولا الآتي
ومش حابب ادخّل حد ف حياتي
بقيت مابقيتش من ساعة وجع ف الروح
ولا شرير ولا طيب ولا حساس ولا سادي
بقيت كما طيف
بقيت كما ضيف
بقيت ،، عادي
كإني ديكور
مابتكلمش عن حاجه ومابعلقش
ومبكدّبش حد ف شيء ، ومبصدقش
ومش مهتم بالدنيا ولا بالحرب
ومش باحزن على الرايح ولا الآتي
ومش حابب ادخّل حد ف حياتي
بقيت مابقيتش من ساعة وجع ف الروح
ولا شرير ولا طيب ولا حساس ولا سادي
بقيت كما طيف
بقيت كما ضيف
بقيت ،، عادي
على الحال ده بقالي زمان
بقالي كام سنه يمكن
ماحدش منّكم خد بال
روبوت تشغيله بحجارة
وطول ماحجارته فيه شغال
شجر اخضر ما بيجرّحش عين الناس
فانوس بيقيد ونوره سبيل
ده مش تمثيل
ولا تطويل ف مشهد ما
لكن اسلوب وشكل حياه
فماتلومنيش علي غيابي انا موجود
ف اعيادكم
واحزانكم
صديق ف كافيه بيسرح ف اللي ضاع منه
شريك منزل
نزيل غرفه
وجع بيبص م الشرفه
انا موجود ومش بفسد فرح بينكم
ولا بزعل قوي منكم
انا على غير ما جوايا
مهرج باسعد الشله
وصاحب افيهات حاضره
وعامل لجلكم حضره
تقولوا ف وصفها الله
فلو وجعاكو كلمة آه هابطلها
يومين عزله واكون احسن
وهارجع تاني للشكل اللي كان بادي
بقالي كام سنه يمكن
ماحدش منّكم خد بال
روبوت تشغيله بحجارة
وطول ماحجارته فيه شغال
شجر اخضر ما بيجرّحش عين الناس
فانوس بيقيد ونوره سبيل
ده مش تمثيل
ولا تطويل ف مشهد ما
لكن اسلوب وشكل حياه
فماتلومنيش علي غيابي انا موجود
ف اعيادكم
واحزانكم
صديق ف كافيه بيسرح ف اللي ضاع منه
شريك منزل
نزيل غرفه
وجع بيبص م الشرفه
انا موجود ومش بفسد فرح بينكم
ولا بزعل قوي منكم
انا على غير ما جوايا
مهرج باسعد الشله
وصاحب افيهات حاضره
وعامل لجلكم حضره
تقولوا ف وصفها الله
فلو وجعاكو كلمة آه هابطلها
يومين عزله واكون احسن
وهارجع تاني للشكل اللي كان بادي
انا عادي
فخد راحتك
وقول عني اللي بتقوله
انا وكتير من الناس اللي بقوا زيي
مابنقربش م العالم عشان يحلو
ومابنفسدش ابدا جو
ومبنأذيش
لكن بنخاف من التجديد
من الناس اللي بيخشوا الحياه فجأة
وبيفاجئونا بوجودهم
عملنا سياج علينا عشان
ماتتعشمش ناس فينا
ف كل مساحه تلاقينا
نميل لاغاني شتويه
ولون غامق ف لبس عتيق
ريحتنا بيوت فارقناها
هدومنا ناس قلعناها
وسمّيعه
بنعرف نكرم العالم ونقراهم
مبنملش من الحكايات
ولينا ف كل صدر نبات
ولينا الجدعنه الكامله
ماننساش عيد ميلاد صاحب
ومبنبخلش بالمواعيد
جدير بيكم تساعدونا
تغنولنا
وتحكولنا
وتسقونا
يجوز دون قصد تحيونا
وتدونا امل ف الضي
يجوز نتراضى على روحنا
ونتطمن لبكره الجي
يجوز بالوقت نتطمن
ونرجع نبتسم عادي .
فخد راحتك
وقول عني اللي بتقوله
انا وكتير من الناس اللي بقوا زيي
مابنقربش م العالم عشان يحلو
ومابنفسدش ابدا جو
ومبنأذيش
لكن بنخاف من التجديد
من الناس اللي بيخشوا الحياه فجأة
وبيفاجئونا بوجودهم
عملنا سياج علينا عشان
ماتتعشمش ناس فينا
ف كل مساحه تلاقينا
نميل لاغاني شتويه
ولون غامق ف لبس عتيق
ريحتنا بيوت فارقناها
هدومنا ناس قلعناها
وسمّيعه
بنعرف نكرم العالم ونقراهم
مبنملش من الحكايات
ولينا ف كل صدر نبات
ولينا الجدعنه الكامله
ماننساش عيد ميلاد صاحب
ومبنبخلش بالمواعيد
جدير بيكم تساعدونا
تغنولنا
وتحكولنا
وتسقونا
يجوز دون قصد تحيونا
وتدونا امل ف الضي
يجوز نتراضى على روحنا
ونتطمن لبكره الجي
يجوز بالوقت نتطمن
ونرجع نبتسم عادي .
#وما_أدراك_ما_الفوبيا !
عملية البثق
البثق (بالإنجليزية: Extrusion) وهي عملية تشكيل للمعدن تستخدم لإنتاج أعمدة بمقاطع ثابتة الشكل، حيث يتم ضغط المادة المعدنية أو البلاستيكية خلال فوهة البثق (إسطمبة) لها نفس الشكل المقطعي المطلوب. من أهم مميزات عملية البثق عن العمليات الأخرى قدرتها على إنتاج أشكال مقطعية غاية في التعقيد، كما أنها تنتج منتجات نهائية ذات جودة سطح عالية.
قد تكون عملية البثق مستمرة لإنتاج أطوال كبيرة أو غير مستمرة لإنتاج أطوال قصيرة نسبيا. قد يتم أيضا التشكيل بالبثق على الساخن أو على البارد. وتتضمن عملية البثق إنتاج المعادن والبلاستيكات والسيراميك وبعض منتجات الأغذية.
عيوب البثق ...
شروخ السطح : وتحدث عندما ينفصل السطح المبثوق من الإسطمبة وقد تكون أسبابه زيادة درجة الحراة أو سرعة البثق أو قوة الاحتكاك في العملية وقد يحدث أيضا إن كانت درجة الحرارة منخفضة بحيث يلتصق المعدن بالإسطمبة أثناء الخروج.
شروخ داخلية :عند تولد شروخ داخل المعدن فإنها تتجمع عند خط المنتصف مكونة حالة إجهاد شد هيدروستاتيكي مشابه لما يحدث في عينة اختبار الشد عند مرحلة تكون الرقبة في الانهيار.
الجمعة، 10 نوفمبر 2017
أيتها الغائبة
مساء الخير أيتها الغائبة الحاضرة ..
أخبارك ايه وانتي بعيدة.. اما بعد..
الدنيا من غير حزينة .. الدنيا من غيرك سكون .. غيابك بيثبت حضورك.. وانتي لساكي عنيدة.. وانتي لساكي حبيبة.. سايبة طيفك ليه معايا.. سايبة صورتك ف المرايا.. سايبة همسك ف المنام... سايبة ذكرى حلوة ف كل غنوة عاشت موقف معانا.. بعدتي ليه وسبتي قلبي.. زي طفل عمال بيبكي.. طفل تاه جوه قلبك.. ولما إتعود حنانك.. فجأة غبتي..
أخبارك ايه وانتي بعيدة.. اما بعد..
الدنيا من غير حزينة .. الدنيا من غيرك سكون .. غيابك بيثبت حضورك.. وانتي لساكي عنيدة.. وانتي لساكي حبيبة.. سايبة طيفك ليه معايا.. سايبة صورتك ف المرايا.. سايبة همسك ف المنام... سايبة ذكرى حلوة ف كل غنوة عاشت موقف معانا.. بعدتي ليه وسبتي قلبي.. زي طفل عمال بيبكي.. طفل تاه جوه قلبك.. ولما إتعود حنانك.. فجأة غبتي..
غبتي.. وغيابك بيثبت حضورك ف كل يوم وكل لحظة.. غبتي انتي، وبعدتي بس انا منستش.. بيقولوا كتر البكا بيعلم القلب الجفا.. وانا من كتر ما بكيت.. حنيت.. قلبي خايب .. قلبي خاين ، خاني مع أول غياب ليكي ورغم انك مشيتي .. مش راضي يبطل حنين .. بيحن لناس اصلاً مش بتفكر فيه .. وكل ما يزيد غيابك.. يزيد حضورك..
مين اللي قال ان الوقت بينسي .. ؟! كل اللي قالوا نسينا منسيوش ..كل الحاجات العكس بعضها بتقوي بعضها .. ودي عظمة الأضداد .. يعني .. ؟!! يعني لما أقول انا نسيتك ابقى منستكيش .. أنا فاكر أيام بالملي .. أنا فاكر كل التفاصيل ..
بعد فترة من الغياب .. بحاول أتعايش بقى واقعد مع ناس .. سماع اسمك ولو صدفة ف حديث عابر ،له وقع غريب ف نفسي .. بحس برعشة من جوه .. وفجأة كل الكلام يصبح تراتيش .. وكل اللي حواليا يبقى ضباب .. وفجأة كل اللمة تبقى مفيش .. وأغوص ف عالم تاني .. كله خيال وسراب .. كله أنتي .. ولما أفوق من تاني ،ألاقيكي مش جمبي .. ألاقيكي لسه بعيدة ... !!
الخميس، 9 نوفمبر 2017
رياضة ركوب الخيل
رياضة ركوب الخيل وفوائدها
فوائد رياضة رُكوب الخيل للجسم
قبل البدء بممارسة هذه الرياضة، والتي كانت تُعدّ في السّابق مُجرّد هواية يجب على الشخص القيام بعدّة تمارين للجُزء السُّفلي من الجِسم حتى لا يتعرّض لمُشكلة شد العضلات إذا قام بممارستها فجأة؛ فهذه الرياضة تتطلّب مجهوداً مثلها مثل أيّ رياضةٍ أُخرى.
من فوائِد رياضة ركوب الخيل للصّحّة:
- تنشّط الدورة الدموية.
- تُعلِّم الإنسان كيفيّة التحكّم بجسمه من خلال تَوازنه أثناء ركوب الخيل.
- تُقوِّي التركيز لدى الإنسان.
- تقوّي العضلات وتمنع تقلصاتها.
- تقوي القلب وتُحسّن أداء الأوعية الدموية والشرايين.
- تزيد من ثقة الشخص بنفسه كما تُعلّم الإنسان الصبر.
- تساعد على تخفيف الوزن خاصّةً عند البطن والأرداف؛ فهي تحرق الدهون، كما أنّها من أكثر الرّياضات التي تساعد على حرق السعرات الحرارية، وتُسهِّل عملية الهضم أيضاً.
- تُخفّف التشنّجات مما يعمل على علاج المَشاكل المُتعلّقة بالمفاصل.
- يُمكن من خلال ركوب الخيل مُعالجة الأشخاص الذين أُصيبوا بمشاكل في العمود الفقري والجلطات.
- لا تَقتصر فوائد رياضة ركوب الخيل على الجسم؛ بل تَمتدّ إلى فوائد لها علاقة بالصحة العقليّة والنفسية أيضاً؛فهي تعلِّم الصغار أهميّة العناية بالحيوانات، كما أنّها تجعل الّذي يمارسها يشعر بالمتعة من خلال مشاهدته للطبيعة والتعرّف على أماكن جديدة، أمّا عن فوائدها العاطفيّة والنفسية فهي تساعد على شعور الشّخص بالرّاحة النفسية والهدوء والتأمُّل، كما أنّها تَخلق نوعاً من التوافق ما بين الشخص والحصان الذي يركبه؛ بحيث يُصبح كأنّه رفيق أو صَديق له.
- يُمكن استخدام ركوب الخيل في علاج ذوي الاحتياجات الخاصّة؛ فيتمّ التّعاوُن بين الطبيب المعالج والمُختصّين لمُساعدة الشّخص المُصاب بهذه الأمراض على العلاج، وتحسين أدائهم الحركي والعقلي أيضاً من خلال طُرُق مُعيّنة مُناسبة لهؤلاء الأشخاص، فإذا تعلّموا رُكوب الخيل سينشَط دماغهم ويُحسِّن من الاستيعاب والحركة لديهم، ويتم استخدام خيول مُدرّبة خصوصاً لهذا الغرض.
تحذيرات عند ركوب الخيل
تُعدّ رياضة رُكوب الخيل رِياضةً خطيرة، وقَد تُصيب مُمارِسها بإصاباتٍ بليغةٍ ودائمة، ومِنها الشَّلَل والانزلاق الغُضروفي؛ حيثُ لا يُمكِن التنبّؤ بردّة فِعل الخيل، كما أنَّ نِسبة الخطأ قد تكون عالية في بَعض الظّروف، وعِند ركوب الخيل، يجب الأخذ بالآتي :
عَدَم استخدام الخيل في مَناطِق ذات تضاريس صَعبة. يُفضَّل عدم استخدام الخيل في الأجواء العاصِفة والماطِرة إلّا للضّرورة.
التّأكُد من حالة المُعدِّات وجاهزيّتها قبل ركوب الخيل.
التّأكُّد من إطعام الحِصان قَبل رُكوبه.
في حال لم يكُن الرّاكِب مُتمرِّساً، فيُفضَّل تواجُد شَخص مُتمرِّس مَعه.
اختيار جوادٍ هادئ ومُعتاد على التّعامُل مع البَشَر؛ وذَلِك لتفادي أيّ ردّة فعل مِنهُ غير مُتوقَّعة في حال كان همجيّاً.
من أخطَر ما قَد يحدُث لراكِب الخيل هو السّقوط من على ظهر الخيل؛ حيثُ سيؤدّي ذلك إلى ارتطام الرّاكب بالأرض، ممّا قَد يُسبِّب كُسوراً للعِظام، أو انزلاقاً غضروفيّاً يُسبِّب الشّلَل، أو قد يسقُط الحِصان الذي يبلُغ وزنه أكثَر من 300 كيلوغراماً فوق الرّاكِب، ممّا قد يزيد من احتمال وقوع الإصابات المُميتة، لذا يُنصَح بالتدرُّب على رُكوب الخيل من قِبَل مُحترفين قبل رُكوبه، إضافةً لتعلُّم كيفيّة التصرُّف في حال وقوع الحوادِث الخَطِرة.
الأربعاء، 8 نوفمبر 2017
تفرانيل 50
تفرانيل 50 لــ مصطفى إبراهيم ..
أنا بفضل دايما للآخر
ف جيمات الكونكان والشايب
و ف كشف الحاضر والغايب
وف حجز شقق مصيف بلطيم
أنا آخر تايب في اصحابي
وآخرهم ف الصلا ف التسليم
وف دور المدرسه في التطعيم
وفي وقت السين
أنا آخر جيم
أنا جرح قديم...كان متغطي
إكمني مشتي ولابس كم
سبتني الدنيا بستين أم
وسبتلها ميت مِلّه ودين
ولحد ماتميت ست سنين
أنا كنت بحب البني آدمين
وكرهت الناس من بعديها
علشان نسّوني أنا أصلاً مين
مش فاكر إمتى حقيقي بدأت
إنما فيه فتره فاكرها طشاش
كان فنجان قهوتي مابيفضاش
وبكلم ربنا طول الوقت
عمري ماصدقت بنات غير ريم
ويمكن دلوقتي ما اصدقهاش
آخر مره
شفتها فيها
كانت تقريبا بتعزل
و كان فيه سواق تاكسي منزل
ف شنط ناس حتحل مكانها
ووشوش بني آدمين معرفهاش
أنا ريم يمكن كانت قدي
أيامها... لكن دلوقتي أصغر
عارفه إن أنا يوميا بكبر ؟
وبعجز إكمني مابنساش
أنا فاكر أيام بالميللي
أنا فاكر أيام بالتفصيل
أنا فاكر يوم دفنة أختي
حتصدقي..؟ أكتر مافاكرها
وساعات بنسي ف ليله كبيرها
أنا فاكر شقة قصرالنيل
ومش فاكر حد من السكان
من صغري وعمري مابنسي مكان
أنا أصلاً فاكر بيت شادي
مع إني مازورتوش غير مره
بأمارة فيه برواز بره
كان جواه صورته ف إعدادي
كان لسه ساعتها طالعله شنب
وأنا حاسس إني طلعلي أتب
من تقل الشيله و م التفكير
معلش أنا آسف برغي كتير
وبسف ف وقتك وف وقتي
أنا حاسس بدماغي بتتقل
أنا نفسي أنام
أنا عاوز أروّح دلوقتي
متشكر جداً ع الجلسه
حنكمل إمتى علاج طيب ؟
لازم حنشوف بعض قريب
أنا ماشي...
سلام.
رياضة الكاراتيه
رياضة الكاراتيه
نبذة عن رياضة الكاراتيه ..
الكاراتيه فن من فنون القتال والدفاع عن النفس باليد المجردة من كل سلاح ، تتيح إمكانية توجيه الضربات بالقدم والقبضة وكذلك بحد اليد ، ترتكز على إطلاق جميع قدرات المرء وإمكاناته .الكاراتيه هي عبارة عن كلمة يابانية مركبة ( كارا ) وتعني قتال ( تيه ) وتعني اليد الخالية أي المجردة من السلاح . أي القتال باليد الخالية . وهو أسلوب حسن التصرف للدفاع عن النفس معتمداً على اللياقة البدنية والقوى الجسمانية والعقلية دون استعمال للأسلحة التقليدية الفتاكة . ومن أبرز صفات ممارس الكاراتيه مرونة وقوة العضلات والتوافق العضلي العصبي وسرعة الاستجابة ، ولا يقف هذا الفن على الحركات الجسمانية بما فيها من عنف وهدوء ، إنما يتعداها إلى الفكر فينميه ويطوره ، وإلى النفس فيربي فيها الثقة والجرأة ، كما يدعم الشجاعة والتحكم في الإحساس والشعور لدى الأفراد .
فوائد رياضة الكاراتيه
في هذه اللعبة فوائد متعددة جسمية ونفسية وذهنية
أهميتها للبالغين :
• تحسين القدرة البدنية ، المرونة ، التحمل ، التوازن ، التناسق .
• تقليل التوتر وزيادة الطاقة .
• السيطرة على الجسم .
• تطوير ذهن قوي وذكي يكون هادئاً ومرناً في مواجهة الضغوط .
• تنمية الوعي والحساسية تجاه الآخرين .
• تنمية القوة الداخلية والعزم والانضباط من أجل تحقيق أهداف الشخص في الحياة .
• أنها لا ترتبط بعمر معين فجميع الفئات العمرية تستطيع أن تزاول لعبة الكاراتية بدءً من سن الخامسة مادام أن الشخص قادر على ذلك .
أهميتها للأطفال :
• يطور لديهم المهارات الذهنية الضرورية لكل جوانب الحياة .
• يعلمهم احترام الآخرين ، وأن يكون لديهم إحساس تجاه مشاعر الآخرين وأفكارهم .
• تعمل الكاراتية على تغذية ثقة الأطفال ، والشعور بالقوة الداخلية لديهم بحيث يقاومون الضغوط التي يتعرضون لها من جانب رفاقهم .
• في دروس الكاراتية يتعلم الأطفال أهمية العمل الجماعي وبعد ذلك يتطور لديهم المهارات القيادية .
• شعورهم بالمتعة البالغة وهم يعملون بجد .
الثلاثاء، 7 نوفمبر 2017
كيفية استخدام Python على شاشة ال CMD
كيفية استخدام Python على شاشة ال CMD ...
إليكم الشرح داخل الفيديو ..
رياضة قفز الحبل
قفز الحبل وفوائدها ..
فوائد نط الحبل ..
- تحسِّن من أداء أعضاء مهمّة في الجسم؛ كالقَلب، والجهاز التنفسي.
- يحرك جميع عضلات الجسم دون استثناء.
- أفادت الدراسات بأن ربع ساعة من القفز على الحبل تساوي تقريباً 45 دقيقة من السِّباحة، و30 دقيقة من الجرى، وساعة من المشى، حيث يتم حرق أكثر من 200 سعر حراري.
- تقوي مفاصِل الجسم وتزيد ليونتها؛ نظراً للحركة المستمرّة لها.
- تحفِّز من عمليّات الأيض في الجسم.
- تزيد من توازن الجسم.
- تساعد رياضة نط الحبل على إنقاص الوزن .
- ستصبح نبضات القلب منتظمة بالمداومة على ممارسة رياضة نطّ الحبل.
تحذيرات
وفي حال الشّعور بضيق في التنفّس أو دوران، فيجب التوقّف فوراً عن التمرين وزيارة مركز الطوارئ في حال استمرار هذه الأعراض.
ويفضل عدم إجراء التمرين بعد الأكل مباشرة . لأن لياقة الجسم تكون منخفضة بعد الأكل مباشرة؛ نظراً لتركيز الجسم على هضم الطّعام، فيُنصَح دائِماً بعدم القيام بأي نشاط ذي مجهود عالٍ بعد الأكل بنصف ساعة على الأقل.
كما أنه لا يجب أداء تمرين نط الحبل في الشوارع، أو قرب منحدرات، أو على أرضيّات زَلِقة. إضافةً إلى عدم استخدام حبال رخوة أو سلاسل حديديّة، فإن الحبال الرخوة قد تتعرَّض للقطع، والسّلاسل الحديديّة قد تصطدم بالجسم .
فوائد تمارين نط الحبل على الكرش ..
تؤثر رياضة نط الحبل على جميع عضلات الجسم، ولكن تأثيرها الأكبر يكون على عضلات البطن، حيث تقوم بتحريكها وهزّها خلال عملية القفز، ولكن حتى يتم بذل مجهودٍ أكبر في عضلات البطن، فيفضّل أن يتم التنويع في عملية القفز ، كالقفز على رجل واحدة، كما من أهمية التمرين أنّه يقوم بتحريك الأمعاء، والتخلّص من مشاكل النفخة أو السموم في الجسم.نصائح قبل البدء في التمارين ...
يجب القيام بتمارين لتحمية الجسم بشكل تدريجي قبل الشروع في نط الحبل، حيث نبدأ بالمشي البطيء، ومن ثم الركض في المكان لمدة خمس دقائق، مع الحرص على اختيار مكان ذي مساحة مناسبة وحبل بطول مناسب.
كيفية إضافة إعلانات على مدونة بلوجر وجنى الأرباح
طريقة إضافة إعلانات AdSense إلى مدونة بلوجر
قم بفتح مدونتك ثم اذهب إلى " الأرباح " ، ومن هناك قم بفتح حساب جوجل أدسنس الخاص بك من " الإنتقال إلى AdSense للحصول عن تفاصيل عن أرباحي " .
ثم بعد ذلك اذهب إلى مدونتك واختر " التخطيط " ثم " إضافة أداة " من أي مكان حسب المكان الذي ترغب وضع الإعلان فيه سواء في الأعلى أو الأسفل أو في يمين الشاشة و
ثم تختار HTML/JavaScript وتقوم بلصق الكود الذي نسخته ، الإعلان يستغرق بعض الوقت كي يظهر ربما من 5 دقايق إلى نصف ساعة .
لا تنسى أن تسمي الإعلان ، ويمكنك تغيير موضعه في المدونة ووضعه في الأعلى او في الأسفل أو على يمين المدونة كما تحب من " تخطيط " .
وشكراً .
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)